简介：老祖宗曾留下“吾日三省吾身”之古训，如今的时尚中人，已视成为“木乃伊”的陈腐语言。其实，人离开读己，经常会失去自识。

简介：生于茫茫天地之间，生活中有许多事情并不是自己想做的，却身不由己地做了。我对读书本没有兴趣，小子本无才，老子逼我来，身不由己地上学读书：后来对读书有了兴趣，又工作太忙，身不由己地让书本生了虫。我对领导本没什么特殊的感情，但一见到领导来了，还是身不由己地露出笑容。尤其是大领导来慰问时一更是身不由己地笑容可掬。

简介：每个人都渴望拥有成就,渴望占据较高的人生台阶。然而理想的人生位置并非轻易获取的。未来虽不可预知,但作为新时代的领跑者,我们必须勇敢面对前行路上的荆棘坎坷,并将求真于己作为一种执着的态度,勇于披荆斩棘,奋力创造辉煌未来。

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简介：人贵在自知之明，更青在有忧己之志。党的领导干部是人民的公仆，忧国忧民固然重要，但在新的历史条件下，“忧己”切不可忘。韩非子曰；“知之难，不在见人，在自见。”人们在社会生活中，往往是知人、治人容易，而知己、治己就很难。有些人忧他人多，优自己少对别人的短处看得多，对自己的短处却视而不见，或见而不识，原谅自己太多。有些领导干部想私事多，想公事少；自我感觉良好多，看自己缺点少；还有少数领导干部高官厚禄不知足，想的不是勤政廉政，为人民服务，而是以权谋私，权钱交易。象陈希同、王宝森的所作所为，就完全背离了党的根本宗旨，破坏了一个共产党员和人民公仆的形象，物欲横流最终走上了犯罪的道路，为党纪国法所难容。我们

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简介：原文】世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉！因众以宁，所闻不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也。此以人之国侥也，几何侥而不丧人之国乎！其存人之...

简介：罪己诏是皇帝的告全民检讨书。国家发生了天灾，地震，大旱大涝，或年景失序，以及内乱和外患等重大人祸，古代的皇帝要颁布罪己诏，向国民做出深刻反省。用今天的观点看．这至少是一种很有实效的干部教育方式，在灾难面前，皇帝当了第一责任人，大臣们自然会更加谦恭待民。

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简介：成己观是孔子思想体系中一个重要方面。孔子的成己观是与成人、成物紧密联系在一起的。建立在成人、为人、为己、立名、立人、立己观念之上的成己观包含两个方面：一为内圣,以自修来完成;一为外王,以成物来完成。

简介：校长是一个学校的灵魂,校长的思想、行为和作风在学校工作中影响全局,就不可能成为一个好校长

简介：他在北京最繁华、客流量最大的地段的一座三层楼前．被一则招租启事吸引了。启事上说，产权拥有者欲将这幢三层楼出租，年租金40万元，租金一次性交清。

简介：一个少年去拜访一位年长的智者，少年问：“怎样才能变成一个自己愉快，也能带给别人快乐的人？”智者送给少年四句话。第一句话，把自己当成别人。在你感到痛苦、忧伤的时候，把自己当成别人，心态就会变得平和一些。第二句话，把别人当自己。真正同情别人的不幸，理解别人的需要，而且在别人需要帮助的时候，给予恰当的帮助。

简介：许多年来，我们某些媒体将西方愚人节笑料信手拈来，当作新闻一本正经地推介给读者，诸如《微软董事长比尔·盖茨遇害》等等。这本是编辑们囿于知识局限，判断失误而产生的工作疏漏，却犹如热衷“西化”、迷恋“洋节”一般乐此不疲，几乎年年都要“引进”一二，实在令人匪夷所思。

简介：　　某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过.这人说:"观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?"观音说:"我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度."这人立刻跳出檐下,站在雨中:"现在我也在雨中了,该度我了吧?"观音说:"你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞.所以不是我度自己,而是伞度我.你要想度,不必找我,请自找伞去!"说完便走了.……

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简介：大家是大一的学生,朝气蓬勃,活力四射,跟中学不一样了。中学是＂豢养＂,像小宠物一样被好好地＂圈＂在某个地方喂养,而大学是＂放养＂,我们如同来到一片森林之中,每个人都要去认识自己、寻找自己、展现自己。关于中国传统文化中非常核心的命题——处己论,和我们每个人都息息相关,就是我们如何去认识自己、保有自己、发现自己。

简介：从我们可以追溯的历史开始,＂诚实＂和＂诚信＂一直是为人的重要度量和教育中永恒不变的话题。无数诚实守信的事迹跨越着文化的隔阂和历史的长河传颂至今,给人以被信任和被尊重的力量。

简介：古代思想家老子有句名言：“知人者智，自知者明，胜人者力，胜己者强。”所谓“胜己者强”，意思是说，能够战胜自我的，才是真正的强者。这种对人生的阐释和彻悟，充盈着睿智和思辨色彩，迄今仍闪烁着哲理的光芒。金无足赤，人无完人。每个人身上都难免有缺点和不足，同...