简介：新时代互联网已成为意识形态领域斗争的主战场,而网络舆论又处在这个主战场的最前沿,网络舆论引导尤为重要。但是政府及其主导下的媒体存在主体客体化的缺场。由于网络舆论引导缺场,在网络日常生活境域中呈现出集体无意识化的错误意识形态殖民,在网络非常时期呈现出群体极化的网络舆论围攻。缺场的根源在于网络意识形态自身的双重遮蔽性以及舆论引导者绝对话语权的消解和"高级黑"绑架。为超越网络舆论引导的缺场,应做到360度的网络在场,给互联网种上社会主义意识形态的植被;开展网络群众路线,促进群众的"微言"与社会主义意识形态"大义"的统一;建构交往理性,形成网络舆论引导的统一战线。

简介：现象学时间视野有助于理解儒家的亲亲仁道,却不一定会陷入以时间性来替换亲亲源头的危险,因为这种时间视野比胡塞尔、海德格尔甚至列维那斯的时间观都更彻底地摆脱了个体主义的干扰。而且,这种三时相互补对生的时间观在《周易》的阴阳时间中,获得了更有质感的家庭化的特征,以至于时间与亲亲相互贯通了起来。权力现象学可以解释秦国及秦朝的权力传承现象;儒家驯服权力的方法有阳与阴的两面;权力现象学看到现代民主制的优劣之处;儒家也能够找到吸取教训来改进自身的途径。

简介：伍德从分析全球化与资本主义的关系角度出发，指出民族国家在全球化的进程中并没有消亡，反而具有不可替代的作用。民族国家一方面充当着资本的导流器，另一方面也成为革命的能量场，制约资本的渗透与扩张。全球资本需要民族国家，民族国家在全球资本积累和扩张中充当着维护社会秩序和经济规则的作用，同时民族国家能够有效整合各种反资本主义力量，将反资本主义的经济斗争引向政治斗争。中国的国家治理现代化需要重新认识国家（政府）的作用，要强化国家的革命和建设作用，推进国家、社会与公民之间关系的协调，促进国家治理现代化。

简介：京杭大运河作为“人”加诸大地的符号、象征或标志，值得进行系统的“正思”与“反思”。以明清两代言，具有积极意义的淮源的探寻、难以评说的洪泽湖的扩大与高家堰的成型、酿成悲剧的泗州城的淹没等例，即与其时京杭大运河“蓄清刷黄保漕”的国家大政密切关联，而彼此之间也是相互勾连。如此，当今如何客观认识、全面考察曾经的京杭大运河之利弊得失、功过是非，可谓极为复杂、又极为重要的问题。

简介：“马克思主义中国化”发生于经典马克思主义的论断与中国实际问题之差异。毛泽东开创的“马克思主义中国化”不只有效解决了中国革命的问题，而且引发了思维方式革命：否定了从文本原理出发讨论现实的经院哲学思维定势，破除了对“有了马克思主义的文本就能保证革命胜利”的迷信。