简介:一、人是高尚和卑微的统一体每个人都有两个自我,一个是高尚的自我,一个是卑微的自我;一个是阳光的自我,一个是阴暗的自我;一个是坚强的自我,一个是脆弱的自我;一个是积极的自我,一个是消极的自我。人的内心的变化是迅速的,从积极的心理状态变为消极的心理状态往往是瞬间的事,即所谓“一念之差”。不同的人有不同的遗传因素、不同的成长环境、不同的教育程度、不同的社会经历,会产生不同的思考习惯、不同的思维品质,对外部事物会有不同的感悟,即不一样的心理活动。两种不同的心理趋向并存于同一个人身上,所以人的心理变化是一种常态。我们可以通过自我修养、自我调整或同伴疏导,克服消极的心理趋向,发展积极的心理趋向,让我们的心胸变得开阔、敞亮,维护我们的心理健康,让幸福阳光伴随积极的人生。
简介:现代新儒家唐君毅的易学思想是以“感通”为基本的线索、视野而展开的。通过感通之理,唐君毅展示出他对《周易》经传及其哲学的若干新解读。首先,唐君毅通过感通之理,揭示出《周易》从卜筮之书转化为德义之书的内在脉络与动态过程;其次。他阐发出古人通过观象而体知到天地万象是相互感通的,并由此体知到人们应从物象感通之理中引申出修德工夫;第三,他通过人的修德过程以及神明之知,阐发了天道与人性的内在、互动关系,这当中也包含了感通之理;第四,本文简要概述唐君毅所论感通之理的特质与取向,以显豁出唐君毅易学思想的基础视野;最后,本文总结唐先生易学思想中感通论题的当代性意义与价值。
简介:当社会治理成为一门学问后,表现出了对知识的依赖。在某种意义上,现代社会治理就是专业化知识的应用。社会治理体系是一个分工-协作体系,是通过把专业知识整合到一起而形成的社会治理整体效应,并在一定程度上会以艺术的形式出现,即达到社会治理的某种理想境界。但是,人类社会处在一个不停息的发展过程中,社会的变革也会引发社会治理的变革。在社会治理变革的过程中,显然会表现出对新知识的渴求,然而,在这种情况下,无论是学者还是实践者,往往会耽于旧的知识框架之中,即使新的知识出现了,也会强行地将其纳入到旧的解释框架之中。这不仅对于社会治理变革是有害的,而且会把社会变革而积累起的能量压制下来,并等待其总爆发。历史上曾经出现过的革命就是因为社会治理压制了社会变革的能量而引爆的。鉴于此,在全球化、后工业化进程中,我们需要自觉的知识创新,更需要社会治理去容纳和利用这些新的知识。