简介：贵阳真福堂隆重举行奠基礼周永俊根据贵阳市城市建设规划，贵阳博爱路长期被外单位占用的原南堂（已属旧危房），因处闹市区，拆除后不宜在此重建教堂。又按市政府的意见，教会在贵阳博爱路的全部房产含原南堂，当全部拆除改建为供教会自养的商品房。但考虑到贵阳上万名教...

简介：在大巴山北坡，岚河源头，莽莽的丛山峻岭中，常年云雾缭绕，紫烟升腾，彩翠成岚，曲径蜿蜒通向幽深的僻洞。神奇的故事千百年来流传在民间，说这里是八位仙人修道的地方!不知何年何月仙人们在这深山里各居一洞，修道炼丹，降妖除魔，修成正果，仙赴蓬莱，横渡东海，各显神通。人们说，仙人的法术是在这巴山深处修炼的。

简介：传统的真之符合论面，临一个问题：由谁来判别一个命题是否符合事实？为从“上帝之眼”回归人类之眼，普特南提出内在实在论，以区别于外在实在论.这里进而提出关于“真”的内在符合论，以区别于传统的外在符合论：其关键在于把事实看作语言性的，并将语言性事实的观点分为外延等同论和内涵等同论，从主观性和客观性的角度看，内涵等同论和外在符合论处于两个极端，而外延等同论和内在符合论则处于中道，并且是二位一体的。在哲学史上，这两种符合论和两种等同论的要素贯穿于弗雷格、罗素、塔斯基和普特南等人的“真”理论之中。

简介：科学家曾做过一个实验：把两只羊拴在同一个地方，喂相同的食物。不同的是，让其中的一只羊经常见到恶狼，使之提心吊胆、万分恐惧，结果这只羊很快便死去；另一只羊却活得很好。这则实验的结果是：情绪紧张、焦虑、恐惧会导致心理上的极度不安，进而带来极大的，甚至是致命的危害。因此，唯有心安、心定，才能与健康、与幸福如影相随。

简介：稳定是福华禹谟通过学习中共十五大文件，加深了我们对解放思想，实事求是这一邓小平理论精髓的理解。邓小平理论是指引中国走向繁荣富强、和平稳定的智慧明灯，作为佛教徒，从教义和行为准则来看，和平稳定，是一贯被推崇为至高无上的福报。孙中山曾说过：“佛教是智信而...

简介：

简介：“吃亏”意味着受损失，意味着牺牲某些利益，是多数人所不愿承受的。所以现代人都说：“有啥别有病，吃啥别吃亏”。其实，长远来看，对人生而言，“吃亏”是福。

简介：福音是天主救世救人的喜讯，福传是传播和分施天主的救恩。所有基督徒无论身在何处，都会以言以行向他人显示基督精神，通过圣洗改造为新人。

简介：

简介：即便在今天，不少读者尚认为鲁迅先生只是个金刚怒目的战斗者，严肃紧张有余而活泼和蔼不足，他的文章也像匕酋、像投枪，充满“战斗的气氛”。这种看法并没有错，却不全面。其实，鲁迅在生活中是个极有趣味的人，看到这一点，将帮助我们认识什么才是许广平所讲的那个“十足的鲁迅”。

简介：　　写生是一种训练手段,它被看作通往艺术圣殿的阶梯,是每个学画者的必经之路.因此很多人把写生与习作等同起来,认为写生是基本功的训练,登不了大雅之堂,因此也就被人们遗忘了,很少有人关注它.随着新世纪的到来,艺术愈加多元化,写生的意义也应该有所变化,写生的目的是为了创作打基础,这是大家的共识,但更应该将它提升为创作的一种训练方式,是一种由真境到心境的转换过程.……

简介：崇福寺位于朔州市城内东大街北隅,古名林衙寺,俗称大寺庙,是雁门关外著名的辽金佛寺之一,在雁北宗教文化和建筑史上占有重要地位。崇福寺始建于唐高宗麟德二年(665),由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。当时的建筑有大雄宝殿,内供释迦佛,东西配房供文殊、地藏二菩萨,藏经楼伫立中央,钟鼓二楼相互对称,前金刚殿五楹,三门三间,组成一座完整的寺院。契丹时,改寺为节度使林太师府署。辽统和年间(984—1012)因寺内传有灵光异现,故辟为僧舍。金熙宗崇尚佛法,宣统三年(1143),开国侯翟昭度奉敕在

简介：我们的兄弟基督教近几年发展很快，不仅反映在数字上，在各项事业的活跃程度上，甚至在我们生活中，也能看到他们的身影。是什么原因、有怎样的方法使建国初期只有70万人数的宗教，到现在增长了几十倍？我向大家介绍亲身经历的两件小事，希望能有所启示。

简介：凡敬畏上主的人,真是有福,喜欢他诫命的人,真是有福!他的子孙在世上必要强盛,义人的后代必要受到赞颂。他家中必有权势财产,他的仁义必存留永远。他富有仁爱,慈悲而又公道,象光明在暗处向义人照耀。乐善好施的人必蒙受祝福,他以正义处理自己的事务。因为他永远不会失足抖颤,义人必要受到永远的纪念。噩耗的凶信,不会使他惊慌,

简介：

简介：卷中之一校者附言:本书上卷律诗十二首,为丹功之总论,以七言之律句,概括内金丹之全程。虽限于诗的体裁及篇幅,奥义较深,但已将小成中成至大成功法,作了系统的启示,读者若加以细心钻研,自可撮其大要。中卷共收绝句六十四首,探讨作者之意,系由抽象到具体,由理论到实践,所以在每一首里都有作者意图的重点,所以言关窍,言运神,言物质基础,言药物根源,言火候,言阴阳配合等,均较

简介：美国有家社会调查机构，曾经搞过一项专题调查，内容是如果有三位名流——一位化学家、一位物理学家、一位政府官员同时落水，请问先救谁？答卷数以万计，主张各有不同。有人希望先救化学家，因为淹死化学家社会损失巨大；有人赞成先救物理学家，因为物理学家对人类进步所起作用甚大；还有人主张先救政府官员，因为他是民意代表。调查机构最终认定只有一张答卷符合当时情况，堪称最佳。答卷人是一个8岁小男孩，答案也很简单：谁离船近先救谁。

简介：

简介：《悟真篇》作者及其时代《悟真篇》是道教内丹丹法主要经典,著录于《文献通考》、《宋史艺文志》及《四库全书》之中,著者为北宋张伯端,是继《周易参同契》之后的丹经。书中以诗词形式总结了宋代以前内丹的正

简介：其四十八休施巧伪为功力,认取他家不死方,壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆。校:(一)延命酒《十书》《注解》《注疏》《讲义》均作“留命酒”。(二)收取《三注》作采取。(三)次序排列《注解》《注疏》均在诗后补充五首之内,《阐幽》排列在五十五首。注:(一)巧伪巧、偷巧而不实际;伪、旁门而图异端,此皆针对“须向家园下种栽”而加以告诫,恐读者误会为阴阳一派。