简介:农村流动人口已经成为当今中国最具特色的一个社会现象,考察农村流动人口的流动模式和社会适应将有助于推动我国城乡经济的发展和社会的稳定.本研究从北京选取2201名从农村到北京打工的18~30岁的流动人口为被试,探讨其流动模式与其社会适应的关系.结果发现:(1)流动人口外出打工的时间平均接近4年,平均到过2个城市打工;(2)流动人口的社会适应水平偏低,存在较多的吸烟、醉酒行为和非安全性行为,生活和工作满意度一般;(3)流动性可以显著地预测流动人口的社会适应水平.流动性越大,流动人口的吸烟行为越多,抑郁程度越高,而生活和工作满意度越低.
简介:声东击西 赤狐盗羊的本领高超,令人折服。深更半夜,一对雌、雄赤狐结伴窜往蒙古包前的羊圈盗羊。临近蒙古包,雌雄赤狐分成两股,从不同的方位向羊圈进逼。估摸雌狐隐蔽好了,雄狐再继续前行,并故弄声响逗牧羊狗上当。警惕的牧羊狗耳闻响声,吠着猛扑过去。雄狐在前面时缓时急地跑,将牧羊狗诱开。当它把牧羊狗引开了,雄狐撒腿狂奔。瞬间无影踪。牧羊狗被雄狐骗离之后,雌狐肆无忌惮地钻进羊圈,等牧羊狗返回蒙古包时已晚,雌狐已拖走了羊群里的一只羊羔,不知去向。假痴不癫 穿山甲没有牙齿,却有一套对付蚂蚁和白蚁的奇特本领,每当它饥饿时,便用它那特有的尖吻,侦察蚁类的行动和洞穴,一旦发现地下有蚁巢,便佯装僵尸躺地不动,并伸出那细长的、带有腥味的粘性舌头,以迷惑敌蚁。敌蚁闻到腥味后,立即组织同伙前去搬运。待到敌蚁爬满舌头,它便以迅雷不及掩耳之势,突然把舌头伸回口中,一网打尽。这样一次可消灭上百只,一天可达数千只。为了吃更多的蚂蚁,有时穿山甲干脆肚子朝天,将全身鳞甲展开,一动不动地装死躺下,敌蚁以为是到手的“猎物”,立即调集千军万马围攻抢抬。穿山甲则忍住暂时的痒痛,待到蚂蚁布满后,立即关住鳞甲,翻转身子,急窜到事先侦察到的水面中,又展开鳞...
简介:佛教的动物观本身包含多层内涵,因而具有多方面的生态环保意义。六道轮回观念认为畜生道没有仁义道德,生存环境恶劣。这一观念客观上难以导向人们对动物的关爱。不过六道轮回观念旨在劝人弃恶修善,从道德教化意义上说,又能导向关爱动物。佛教对"清净"的德性追求,会促使修行者与动物保持距离,自觉做到不伤害动物。大乘佛教对"慈悲"德性的追求,则能导向对动物的慈悲关爱。佛教本生故事中关于动物道德和智慧的故事,有利于激发人们对动物的尊重、关爱之情。一些本生故事蕴含生态环保知识,其中包含的反对动物祭祀的内容本身也具有动物保护意义。"众生皆有佛性"的生命平等观能为尊重生命、爱护生命提供深层理论依据。
简介:马克思主义辩证法的核心思想,是恩格斯在19世纪70—80年代提出的流动范畴。美是一个流动范畴。以马克思主义的流动范畴的辩证方法论来解读红学史,明义是曹雪芹《红楼梦》百廿回文本的见证人。《红楼梦》"本事"中的皇室真假接班人美学密码和"反清悼明"的爱国主题密码,是曹雪芹的主观意图美学密码。《红楼梦》里贾宝玉、林黛玉的爱情故事,描写了萌芽市民化的城厢贵族的叛逆青年与封建王权、封建贵族的矛盾悲剧,是其作品的客观主题。以开放的马克思主义"流动范畴"解读《红楼梦》,并没有阻止、也不可能封闭组成了灿烂耀眼的星河中人类深刻独特的思致,去丰富多彩地欣赏《红楼梦》的美学价值。