简介：国家有关法律法规：1．《中华人民共和国宪法》第四条各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

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简介：<正>专门把法律关系和伦理关系(道德关系)结合起来研究,并从法学和伦理学中独立出来的学问,就是法学伦理学。第一,法律伦理学研究的道德,不应仅仅局限于法律职业道德之范围内,还应涉及人们日常法律生活中的道德问题,如人工授精、安乐死、婚姻法实施过程中的道德问题等。第二,法律伦理学涉及的法律,应包括法律之各个领域,如宪法、刑法、诉讼法等,而不应仅局限于司法或律师问题。第三,法律伦理学研究法律和道德问题时,不能仅仅停留在个别介绍、一般论述上,而是

简介：投资基金是现代金融创新和资本市场发展到一定阶段的产物，它通过发行基金单位，将不特定多数投资者的不等额出资汇集起来，交由专业性管理者进行分散组合投资，获得收益后由投资者按出资比例分享。与其它投资方式相比，它具有规模经济、专家理财、组合投资、流通性强、安...

简介：成长中的教会需要以严格的纪律和规则来约束教会组织成员,尤其是拥有权力的特殊成员。加尔文在改教时期创建新教教会之初就清醒地意识到在普遍祭司权理念,即信徒人人皆为祭司,深刻地形成了福音广传这一历史性局面下特殊祭司阶层所应具有的伦理责任和使命。律法的第三种作用强调的就是针对特殊蒙召阶层的特殊伦理规范。这一教义对后世的新教教会具有不可忽略的价值,因此,关于这一遗产的研究将有益于我们思考中国教会的神学结构。

简介：15世纪犹太教教条思想的基本特征是重新强调律法的中心地位。由迈蒙尼德开始的宗教理性主义强调对上帝的信仰,使犹太教的律法传统受到伤害,并带来了严重的现实后果。为了纠正理性主义的偏颇,杜安、克莱斯卡和阿尔伯批评了迈蒙尼德提出的13条基本原则,但这种批评不是基于科学的客观立场,其目的也不是从逻辑意义上找出最基本的犹太教原则,而是为了强调律法对信仰的优先地位,回归犹太教的律法传统。

简介：党内法规体系作为中国特色社会主义法治体系的重要组成部分,应以中国特色社会主义法治理论作为理论指导和学理支撑,而其逻辑起点和首要问题即是建立党内法规本体论研究的法理范式。党内法规由"党规概念""党规规则""党规原则"三要素构成。党内法规确认和调整党内关系的结果便是"党规关系"。

简介：党的十八大以来，在推进全面从严治党的进程中，习近平总书记形成了较为完整的党内法规制度建设思想。这一思想的逻辑理路，主要把握了政党政治的普遍规律与中国共产党自身发展的特殊规律双重逻辑的统一，巩固党的执政地位与提高党的执政能力双重要求的统一，实现执政党价值与实现中华民族伟大复兴双重目标的统一。这一思想的内容思路，主要依循了立规与改革统一、依规与尚德并举、施规与监督同行、重规与全面兼顾、常规与问责齐驱等五个方面。这一思想的时代新路，主要体现在党的政治意识的新觉醒、党的治国理政的新境界和党的自身建设的新发展三个方面。

简介：阿拉伯语言学家认为,“都阿”(祈求词)之后的“阿悯”,就其读法而言,可读长音,亦可读作短音;就其词义而言,“阿悯”是的缩写,意即:我真诚地求真主允准此祈求。诸教法学家对“阿悯”一词的主张众说纷云。仅语音读法,一般有四种意见:①读长音;②读短音;③长音轻读;④长音重读。据伊本·安巴里记述,“阿悯”应该短音重读,其中只有第四种读法为主动词形式,意

简介：制定法规以管理宗教事务，是近代各国普遍做法。南京国民政府在1927—1937年统治期间，制订了一系列法规作为管理宗教的法律依据。本文根据原始资料，对此期间有关中国本土性宗教和基督教方面的宗教法规进行分类论述，并作简要评析。

简介：毛泽东执法思想来源于坚定的法律意识，而其法律意识是依据理性逻辑思维的法律思维，完全排除直觉性的法律思维，从而拒绝情感的意识干扰，所以判决裁定意志毫不动摇。因此，这是当今法律工作者值得遵从学习的，也是现在公检法工作者的楷模榜样。

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简介：贵州是多民族的省份，是全国8个民族省区之一。民族区域自治法颁布施行以来，在中共贵州省委的领导下，省人大常委会、民族自治地方人大及其常委会坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，认真贯彻实施民族区域自治法，按照法律赋予的职权，加强民族立法工作。特别是上个世纪90年代以来，为了适应社会主义市场经济快速发展、西部大开发和新阶段扶贫开发的新形势，贵州制定配套法规的步伐明显加快，取得较好成效。截至今年9月，由省人大常委会制定或批准的决议、法规、自治条例、单行条例和规定等配套法规共99件，仍然有效的70件。制定了《贵州省实施（中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》（以下简称《若干规定》），批准14个民族自治地方的自治条例和修改自治条例的决定。

简介：代孕,无论在生命伦理学界还是在生命法学界都引发了巨大争论。在代孕应否合法化问题上,学术界存在＂应合法化说＂与＂不应合法化说＂两种针锋相对的学说,这两种学说都基于各自的立场提出了相应的论据。立足于伦理与法律关系的角度,伦理是法律的基础,法律对于代孕的定位应取决于伦理对于代孕的定性。而在伦理上,代孕是一种违背人类天性的不合理行为。对于这种行为,法律应当予以禁止。从各个国家和地区的代孕规制立法来看,代孕应当为立法谨慎规制。当前,我国对代孕采取了完全禁止的规制模式,但在具体制度设置上还存在一些不足,需要进一步完善。

简介：《吕氏春秋·去私》中，讲了个很感人的故事。墨家有钜子叫腹鷬，他的儿子在秦国杀了人。秦惠王很同情他，说你的年纪大了，就这一个儿子，我不忍心杀他，打算把他放了。

简介：在现代国家法治化进程中,公民服从法律是一项政治义务,而不是单纯的法律义务。公民不是简单地服从法律,而是能独立运用自己的理性辨认和确认法律的正当性,在服从法律的过程中推进法治的健全与完善。因此,在现代国家推进法治发展的过程中,作为公民的政治义务,公民对法律的服从至少需要思考两方面的问题：其一是公民的自愿性,如何提升公民的守法意识;其二是法律的正当性,即法律必须是正当的,符合正义的要求。

简介：德治观念是中国早期国家的主要观念,浸染于其中的法律观念也带上了浓郁的德治特色,先教后刑、"刑期于无刑"、"以伐辅德"均是这一特色的体现.此外,伦理观念与法律的结合及对德、刑的灵活运用,也是先秦法律观念的重要特点,而这一特色最终也影响了民族性格的形成.

简介：圣保罗已经成为当代欧美激进左翼思想家阐释和争论的焦点之一。法国著名哲学家巴迪欧把圣保罗看作是一位普遍主义的宗教政治家。他认为,把基督复活视为真理—事件,从而产生了忠于该事件的新话语和新主体,并因此打破了基督教发展的特殊性和狭隘性而使之成为普遍性的世界宗教。圣保罗的当代意义在于他以真理—事件—主体模式昭示了普遍性政治的新模式,这对于当代谋求左翼事业的复兴具有示范性。

简介：儒家思想体系是两千多年来养成中华民族价值观和文化的基础之一,而作为其核心价值概念的＂仁＂,仍然具有普世的意义。孔孟的思想可以用＂仁学＂来概括,它既包含心性之学也包含政治儒学。作为道德哲学的仁学不仅仅有伦理学暨政治学的内容,而且有宗教信仰的维度;不仅是价值体系,也是信仰体系。本文从＂仁＂产生的历史背景和历史意义、＂仁＂的本质（爱人、忠、恕）、君子论、性善论和天命观几个方面入手,简述＂仁学＂体系的基本内容和揭示其相互间的逻辑联系。本文最后得出结论：只有全面分析和同时发展仁学的这几个方面,确信＂仁＂仍然是赋予人类生活以＂意义＂的核心价值,同时重建＂仁学＂的信仰体系,才能使＂仁＂作为普世价值继续发展和发挥作用。

简介：行政规定的制度建设是法治政府构建中必不可少的内容,由于现行立法规定及对法律渊源的含义和形式理解不一,导致对行政规定是否属于法律渊源界定不清。法及法律渊源的概念和表现形式呈现出发展变化的特性,法不应只局限于由国家立法机构制定的国家法。现代行政的发展,使得传统的立法方式随之发生变化,行政规定在一定意义上创造法律规则、补充完善法律体系。行政规定的可诉性,应当得到进一步明确。实证研究表明,行政规定主要有创制性、执行性、指导与规划性、内部管理性等性质分类,具有行政法渊源的属性。