简介：寻微探幽古树重华──喜读《周易述论》崔波刘太恒先生的《周易述论》最近已由河南人民出版社出版。这是近年来《周易》研究领域里所取得的又一可喜成果。它既是一部对中国哲学史研究很有价值的参考书，又是一部通俗易懂、见解新颖且可读性强的著作。值得我们学习和研讨。...

简介：“葱郁龙宫入望深，万年奇胜足登临。寒流九曲环山响，古树千年露殿阴。”这是宋代朱熹对武夷山及其宏伟道教建筑群的真实描绘。

简介：包布树与树教堂从纳米比亚北部奥卡萨蒂市西行约５０公里，离公路两三公里处，有一个叫奥纳卡亚蒂的小镇。早就听说这里有几棵古老的包布树，还有一个树洞教堂，很想一睹它们的雄姿风采。一个黑人小伙子自告奋勇为我们带路。我们一起上车，在他的指引下向镇里开去。小伙子...

简介：丰干禅师,不知何许人也,或云邑人,为丰尚书之子。贞观初年,居于天台山国清寺。天台山是我国著名的风景名胜区,也是道教的“洞天福地”之一,还是佛教天台宗的发祥地,故有“佛宗道源,山水神秀”之誉。国清寺是天台山首屈一指的大寺,也是我国佛教天台宗的祖庭。唐时,该寺佛教相当兴盛,香烟缭绕,高僧云集,法会不断。

简介：新晃古称“夜郎”，山川秀美，人杰地灵，其地理位置十分优越。新晃属湖南省的西大门，与贵州省的天柱县、三穗县、万山特区、铜仁地区直接接壤。东与省会长沙、湖北相近，南与广西相邻，西与贵州、云南相望，北与四川相依。在清乾隆时期和抗日战争时期，新晃县的龙溪古城，曾经是西南地区最大的物资集散地，其市场十分繁荣。

简介：朱迪亚沙漠中的宝藏1947年,一个贝都因男孩意外地发现了古希伯来写卷。在过去的半个世纪里,这一发现引发了民众的极大热情,以及学术界的强烈兴趣。这种兴奋源自这些"死海古卷"揭示了第二圣殿时期的历史,特别是从公元前二世纪直到公元70年第二圣殿毁灭,因为这是一神宗教发展的关键阶段。

简介：<正>翻开史籍可以发现,早在几千年前的商代,铭文已经流行。当时有一刻在青铜浴盆上的《盆铭》:“苟日新,日日新,又日新。”短短九字铭,连用三个“新”字,读来朗朗上口,既含盆浴的实际功用,又寓立身处世的勉励于其中。镜子古称鉴,以铜磨制而成,一《镜铭》曰:“见尔前,虑尔后。”大意是说,明亮的镜子只能照见你的正面,却照不见你的背面,而祸患则往往隐藏在人们观察不到的地方啊！寥寥六字,发人深省！令人倍觉有趣的是一条刻在手杖上的《杖铭》:“于乎危,放忿懑;于乎失道于嗜欲;于乎相忘于富贵。”手杖本来是给人们行路时作为扶持使

简介：梅子真隐居山椒梅福九江寿春（今安徽寿县）人。少年时求学于长安，精通《尚书》、《谷梁春秋》等儒家经籍，后任南昌尉。汉成帝建始（公元前32年－前29年）间，大将军王凤专权，京兆尹王章素忠直，讥刺王凤，被王凤诛杀，群臣敢怒不敢言，梅福以县尉身份上书弹劾王凤说：

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简介：在我们老家，千百年来流传着这样一种习俗：家里生了男孩，长辈都要在院子四周种上几棵树。家里人对这几棵树像抚养孩子一样上心，及至孩子长大成人，建房娶亲了，树也长成材了。选一两棵成树伐了，做梁做柱，做檩做椽——人与树，俱成大器。

简介：新时期宗教政策开放,古观重光,追怀先辈道人雅致而赋一律。福地于今远播名,西湖幽境步虚声。种桃仙去天云静,洗药人采灶火鸣。石笋哦诗思古调,笼鹅换字慕真诚。尤欣玉殿繁香案,

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简介：古兰学是伊斯兰教的基本学科之一。该学科以《古兰经》为研究对象,内容主要包括：经文的降示背景,经文的记录,经文的收集,经文的整理、定版,经文的不同读法,经文中的故事及其哲理以及对经文的研究和注释等。同时包括各个时代围绕《古兰经》的天启性、无始性和不可拟作性等问题争论的答辩。

简介：黄龙古观位于广东省惠州市博罗县罗浮山黄龙洞。此地原名金沙洞，以仙人遗金沙而得名。东晋咸和间(326—335)，高道葛洪来居罗浮，于山中建东南西北四庵，采药炼丹，著书授徒。四庵者，东庵白鹤、南庵都虚、西庵孤青、北庵酥醪，黄龙观即其西庵故址。

简介：世间唯有神奇朦胧的月光能将一切事物加以诗化。月光长途跋涉而来，也许就是为了雕塑我们。它以亘古如斯的皎洁之光反复地浇铸，使人类万物更美丽更澄澈。有了月光的渗透、生命的存在成为一件美好的事情。

简介：对人体生命的终极关怀是道家、道教的共同的基本价值取向，阐述生命之理、探究延生之道乃是道人乐此不倦的事业。一代“隐仙”、武当道祖张三丰，一生仙游四方，留下许多道迹道论，清代道仙李西月曾整理《张三丰先生全集》八卷，以示后人，内容极为丰富。其中“重人贵生”的生命意识是其思想中最具影响力和社会价值的成就，也是道教“生命学”园地的一朵奇葩，本文概而述之。

简介：朱元璋曾是郭子兴帐下的一名亲兵，屡立战功，屡献良策，深得郭子兴器重，不但将自己的干女儿嫁给他，还升他做了统率兵马的总兵官。从一个要饭的穷小子、普通的兵蛋子，一下予成了军中的第二号人物，很多人心里都不服气，特别是那些战功赫赫的老将，他们年龄比朱元璋长，功劳比朱元璋大，名声比朱元璋响，如今，每次开会，朱元璋坐在头一把交椅上，他们却屈居其后，怎么想都心有不甘。

简介：此“疑古”、“信古”之“古”,主要指北宋庆历以前传统古典学而言的。传统　　古典学至宋代而始疑,至近代而大疑,形成“疑古”思潮。20世纪初王国维提出“二重证据法”以对传世文献作重新判断,是一次重要的古典学重建活动。而李学勤先生提出“走出疑古时代”,则标志着它已经成为时代的主旋律。但是,“走出疑古时代”,并不意味着走向“释古”。冯友兰先生对其“释古”的解释,前后有很大的不同,而最终倒向了“疑古”。中国古典学的正确发展方向,应该是从“疑古”走向“正古”。“正古”即“修正”传统古典学。它一方面肯定传统古典学基本上可靠,只需“修正”;另一方面承认传统古典学也有缺陷,所以需要“修正”。具体言之,它大致可以归结为“四正”,即“反正”、“纠正”、“补正”和“判正”。

简介：上海人民广场西北角有气势宏伟的大剧院，建筑面积6．28万平方米，观众厅，中剧场和小剧场共有2650个座位。它丰富着我们当代人的精神生活，又象征着我们这代人的幸运和骄傲。当我们满怀时代的喜悦，信步踏进剧院大门，欣赏一流的演出时，也许不再会想起曾经给我们的长辈们带来欢乐和满足的古戏台，

简介：路边一棵冬青树，圆形的树冠上蹿出一层嫩绿的小叶片，那叶片，小如纽扣，薄如蝉翼，密如繁星。它是那样嫩，嫩的让你不忍心用手触摸；它是那样绿，绿的直逼你的眼。在阳光的映照下，仿佛一片绿色的火焰在燃烧。冬青树上青黑色的老树叶的边缘已开始干枯。每一片正在干枯的老树叶旁边都生长着一片嫩绿的新叶，每一片新叶也恰好能够掩盖住老树叶的干枯部分。并且老树叶的枯萎速度和新叶的生长速度正好一致。随着新叶的慢慢长大，原有的老树叶慢慢枯萎凋落。这样冬青树一年四季就不会出现叶子的中断，始终郁郁葱葱。不仔细观察，根本看不出这种细微的变化。