简介：《马克思恩格斯全集》中文第2版第43卷收入的是马克思亲自修订的《资本论》第1卷法文版。《资本论》第1卷法文版是根据《资本论》第1卷德文第2版（1872—1873年）翻译的。它“在原本之外有独立的科学价值”。马克思对全书的篇章结构做了新的划分，对篇、章、节的名称也做了不少改动，在正文的论述中还做了许多有重要理论意义的修改和补充。马克思在修订《资本论》第1卷法文版以后，每当再出版《资本论》其他版本，他总是要求人们认真参考法文版中的修改，甚至亲自写出按照法文版修改的具体意见。因此，马克思和恩格斯在世时，在法文版之后出版的《资本论》第1卷的几个主要版本都与法文版有关。《资本论》第1卷法文版中译本在1983年由中国社会科学出版社出版过单行本。这次收入《马克思恩格斯全集》中文第2版时，又根据以原文发表这一卷的《马克思恩格斯全集》历史考证版第2部分第7卷对译文重新作了修订。

简介：《马克思恩格斯全集》中文第2版第42卷收入马克思《资本论》第1卷德文第1版的中文译本。《资本论》第1卷德文第1版包含《序言》、6章正文、《第1册注释的增补》以及《第1章第1节附录价值形式》。它的理论体系具有重要的科学价值，为《资本论》第1卷以后各版的结构打下了基础。其特有的科学价值表现在两个方面：一方面，第1版中的某些论述在以后的版本中没有保留下来，但这些论述无论从理论内容来说还是从方法论来说，仍然具有一定的价值，也是马克思理论的重要组成部分；另一方面，要想深入了解《资本论》以后各版本中的理论结构和理论内容方面的不断演变和完善过程，也必须以这个最初版本为基础。《资本论》第1卷德文第1版中译本曾在1987年由经济科学出版社作为单行本出版。这次将其收入《马克思恩格斯全集》中文第2版时，我们根据1867年德国迈斯纳出版社出版的德文第1版的原文，同时参考《马克思恩格斯全集》历史考证版第2部分第5卷内容，对译文进行了修订。

简介：~~

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简介：对比德文第4版，《资本论》第1卷法文版中“生产方式”是修改较多的一个概念。法文版的修改证明，商品生产是生产方式，是生产的社会形式。协作、工场手工业和工厂制度是生产方式，是生产的技术形式。资本主义生产方式是以资本和雇佣劳动为基础、以生产剩余价值为目的、以工厂制度为手段的商品生产。《资本论》第1卷法文版和德文第4版“生产方式”概念比较研究的理论价值在于，可以更准确地理解《资本论》的研究对象，从而更准确地理解把握《资本论》的基本原理，启示我们更加深入地研究社会主义初级阶段的生产方式。

简介：《理想国》第1卷提出了"什么是正义"的问题。整体来看,苏格拉底将正义把握为一种圆满的思,因此,他能针对不同的正义表述,提出自己的论证。从人与人的交往来看,正义是个人生活的基础;从城邦的统治者和被统治者来看,正义是城邦和谐的尺度。正义抵达整体的善,又不侵害个体的善。正义的本质性思考为立法提供了根基,并保障了公民城邦生活的稳定性和长久性。

简介：《资本论》第3卷是恩格斯在马克思手稿的基础上编辑出版的，它是考察马克思与恩格斯合作关系的重要文本。根据MEGA2所提供的资料，可以看出，一方面，恩格斯尽可能地保持了马克思手稿的原貌，不做改动；另一方面，恩格斯又在很大程度上完善了马克思的手稿，例如对马克思简单叙述的地方进行详细清晰地论述、统一符号、增写导论等等。对于恩格斯编辑马克思手稿的考察并不涉及恩格斯是否歪曲了马克思，因为有大量证据表明，恩格斯在编辑工作中并没有任意而为。毋宁说，我们需要思考的是，恩格斯的编辑方式是否是《资本论》第3卷唯一的编辑方式。

简介：[9]如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。尔时。尊者告诸比丘。我说内触法。汝等为取不。时有异比丘从座起。整衣服。稽首礼足。合掌白佛言。世尊所说内触法。我已取也。时。彼比丘于佛前如是如是。自记说如是如是。世尊不悦。尔时。尊者阿难在佛后执扇扇佛。佛告阿难。如圣法律。内触法异于此比丘所说。阿难白佛。今正是时。唯愿世尊为诸比丘说贤圣法律内触法。诸比丘闻已。当受奉行。

简介：朱迪亚沙漠中的宝藏1947年,一个贝都因男孩意外地发现了古希伯来写卷。在过去的半个世纪里,这一发现引发了民众的极大热情,以及学术界的强烈兴趣。这种兴奋源自这些"死海古卷"揭示了第二圣殿时期的历史,特别是从公元前二世纪直到公元70年第二圣殿毁灭,因为这是一神宗教发展的关键阶段。

简介：

简介：称赞穷寡妇耶稣面对银库坐着，看众人怎样向银库里投钱，有许多富人投了很多。那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一。耶稣便叫他的门徒过来，对他们说：“我实在告诉你们：这个穷寡妇比所有向银库里投钱的人，投的更多。”

简介：家庭之乐登圣殿歌。不拘你是谁,只要你敬畏上主,在他的道路上行走,就算有福!你能吃你双手赚来的食物,你便实在幸运,也万事有福!你的妻子住在你的内室,象一株葡萄树结实累累;你的子女绕着你的桌椅,相似橄榄树的枝叶茂密。的确,谁敬畏上主,必受这样的祝福!(咏128:1-4)

简介：那时,凯撒奥古斯都出了一道谕旨,命令天下百姓登记户口。这是在季黎诺做叙利亚总督时初次行的清查户口。于是众人各归本城去登记。若瑟因为是达味族一系的人,也从加里肋亚的纳匝肋城,上犹太名叫白冷的达味城去,好同他的聘妻玛利亚一起报名登记,那时玛利亚正有身孕。他们在那里时,她的产期到了,产下头胎儿子,用襁褓裹起来,放在马槽里,因为在客店里没有他们的地方。

简介：

简介：爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事忍耐。(格前13:4-7)

简介：<正>自1899年马克思的名字第一次以汉字在中国的报刊上出现,到现在已经100多年。马克思主义传入中国,也有80多年了。在马克思主义的指导下,80年前产生了中国共产党。中国共产党把马克思主义的普遍真理与中国实际相结合,实现了两次历史性的飞跃,产生了毛泽东思想和邓小平理论两大理论成果,使中国的历史进程发生了震撼世界的伟大变化。马克思主义是一个整体,它的基础部分是哲学。马克思主义传入中国,也是从唯物史观的介绍开始的。正因为有了马克思主义哲学作为观察国家命运的工具,中国共产党才

简介：长久以来,马克思主义美学似乎没有得到与马克思主义哲学、政治经济学、历史学等相提并论的重要性地位,1974年《马克思主义美学文档》第1卷《卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯的文学艺术观》(KarlMarxandFrederickEngelsonLiteratureandArt)出版,这在很大程度上弥补了对马克思主义美学研究的不足。这本著作作为马克思主义美学文档的第一卷,讨论的是马克思主义美学的起源,即马克思、恩格斯两人的美学观念,建立在对二者的政治、经济、哲学经典著作、片段化的戏剧、绘画等艺术评论与私人通信等真实可靠的文本基础上,深入讨论了诸如艺术与经济、生产、阶级的关系、倾向性写作、艺术现象的语境与内驱力、个体的人的创造力、精神与物质发展的不平衡性、人的异化、马克思与恩格斯的美学是否体系化等问题。著作的另一个深刻之处在于,在充分的原始文本支持下,作者指出了马克思与恩格斯在审美趣味上的差异,如马克思审美的欧洲整体性趣味与恩格斯的德国本土倾向以及马克思主义美学与苏维埃或社会主义美学观念的区别。这些亦是马克思主义美学研究的应有之义。

简介：那一年我任终南山上住，正是初冬时节，百草凋零．午斋只有几个土豆．看不见一点绿色。走到菜地里一看，秋天种的包心菜还剩下一些，只是外皮呈灰白色，看来不能食用了。我不死心，拔下一棵看．菜心竟然足绿的，似乎刚刚发芽呢!午斋炒了一盘土甄片，一盘手撕包菜，没想到冬天的包菜这样好吃，不但滋味甘美．更有一股特殊的香气。从此就对卷心菜另眼看待了。

简介：尽管习近平新时代中国特色社会主义思想的命题和某些主要的基本范畴都是十九大第一次提出的，但是，《习近平谈治国理政》第2卷生动地记录了它们的形成和发展脉络，比较全面地反映了这一思想的主要内容乃至建构理论体系的逻辑结构，充分展现了蕴涵在其中的战略思维和世界观方法论，因而在习近平文选尚未编辑出版，建构“新思想”的理论体系的权威读物也尚在编写出版中的情况下，就对领导干部全面增强执政本领而言，第2卷是把握习近平新时代中国特色社会主义思想精神实质的权威读本。

简介：宝卷是在宗教和民间信仰活动中，按照一定仪轨演唱的说唱文本。①宝卷渊源于唐代佛教俗讲，多以散文、韵文等形式讲述宗教义理、神道故事、民间传说、历史故事、劝世文等内容，以达到宣扬宗教信仰、化俗劝善的目的。因为宝卷具有文学性、宗教性等学术价值，早在20世纪20年代就引起了学术界注意。以顾颉刚②、郑振铎③两位先生为肇始.