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  • 简介:岩寺人文历史概览姚雅欣岩寺位于山西永济市东南25公里的中条山,素以“河中诸寺胜赏之最”的形胜景观闻名,更以其悠久、丰富的人文历史而著称,在隋唐时期中国佛教史上占有重要地位。岩寺的建筑虽然多已毁弃,但从现存碑刻、文献资料考证,参诸部分实物资料,可...

  • 标签: 历史概览 人文历史 隋唐时期 舍利塔 中条山 《大智度论》
  • 简介:长春真人刘渊然是明初重要的道教领袖,辞归南京朝天宫后,坐化于西山道院,后葬于江宁县安德乡园子冈。2010年12月,南京市博物馆在雨花台区西善桥街道梅山村发掘一座明代砖室墓,墓室保存完整,出土的墓志确认墓主为刘渊然(图1)。

  • 标签: 真人 长春 祠堂 2010年 雨花台区 南京市
  • 简介:在杭州市靠近钱塘江边的万松岭南坡下,越过一条凤凰岭,即来到位于凤凰山下的南宋皇宫古迹的旧址。此地现在称之为宋城路,往西行数百米,便是梵天寺路,这里因为有古梵天寺遗址而闻名遐迩。附着这条梵天寺路从南往北走到底,可略见到梵天寺尚遗留的经幢石碑等文物。在此旁边,有条水泥铺筑的盘山小路便可直上云山。古云禅寺便座落于云山与龙华山之间的天岙处。

  • 标签: 栖云寺 杭州市 游记 释广忍法师 佛教 佛学文化
  • 简介:在政教分离的现代社会,尤其身处中国文化背景之中,基督宗教思想及其载体教会,如何恰如其分地介入社会与个人的现代转型,业已引起不少学者的反思。从普遍意义上而言,这种参与注定面临诸多危机,其原因在于“现代性发展的历史使依托基督信仰的人文主体性愈见独

  • 标签: 乡镇教会 塘栖基督教会 中国 管理机制
  • 简介:朱长春是活跃在万历年间江南文坛与道教界的士人,其弃仕入道的经历在晚明文人间引起了广泛的关注与讨论。本文在考订朱长春生平的基础上重新整理了其脱离仕途、入道修仙的生命历程,并对其道教思想来源和主要道教活动进行了分析。近年来学界对万历年间文人与净明道、龙沙谶、昙阳子事件、内丹修炼等研究,揭示了晚明文人道教生活的面貌。朱长春道教生活的特殊个案或许可以进一步丰富目前对此一时段文人道教思想和实践多元性的认识。

  • 标签: 朱长春 晚明 弃仕入道 道教实践
  • 简介:按理说,隐逸之士,自然指那些在野未仕的文化人。依照这一标准,王维肯定是个不合格的隐士。他终生为官,而且仕至尚书右丞这样相当清要的官职。然而官居清要的王右丞晚年惟好静,万事不关心,诗歌表现的意境、心态全然一派隐逸诗人的风致。研究中国的隐士文学,企望绕开王维是不可想象的。他不是一个合格的隐士,但并不妨碍他与陶渊明一起是文学史上最优秀的抒写隐逸情趣的大诗人。

  • 标签: 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》 文学作品 文学评论 中国 隐士文学
  • 简介:距福州南约二十五里,位于东山与海之间,有福清县城:幽暗的城堡,青石砌的城墙,在多冢的山丘上,蜿蜒穿出草原稻田,学者咸知此为明神宗宪宗时赍志名臣叶向高的故里。

  • 标签: 福清 明神宗 故里
  • 简介:马克思一直将历史唯物主义定义为“实证科学”,但他以辩证法构建的“实证科学”实际已经颠覆了传统知性科学的核心原则,是以“批判性”为核心特征的大写的科学。这种“批判的实证科学”,揭示了人类社会研究领域知性方法的肤浅性,社会实在作为无限性的存在,不能由知性逻辑把握,只能在辩证法的批判逻辑中否定地展开。“批判的实证科学”既超越了唯理论和经验论的科学范式,也区别于传统形而上学,它作为“新世界观”和“文明的活的灵魂”,呼唤着一次新的精神革命。

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  • 简介:天台山位于浙江省天台县东北,北接四明,南连雁荡,西衔括苍,东濒大海。主峰华顶峰,海拔1138米。天台之名,始于晋代陶宏景《真诰》:“山有八重,四面如一,顶对三辰,当牛女分野,上应

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  • 简介:无论做什么事,若能不断努力,每次做一点,有毅力做下去,积少成多,可做成大事。有个老师为了教育学生,说明这个道理,他叫学生做了个实验。要求每个学生回家后备一大桶清水,每天向它里面滴一滴墨水,看看水有什么变化。起初大家都说没有变化,水照样很清。一周过去了,一月过去了,水的颜色越来越深。一年以后,终于变成了一桶黑色的墨水。当我第一次拿到新旧约圣经时,心情特别快乐,如

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  • 简介:一男子去公司应聘。招聘者问他:“你都会些什么啊?”男子答道:“会些什么啊我不知道,但我前任老板说我只有样不会……”招聘者很有兴趣地问:“你哪

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  • 简介:世间动物,各有脾性。我曾养过只蝈蝈,便是很好的证明。前年夏天,我买了只蝈蝈,顺便买了个竹笼,做它们的安身之所。竹笼分为层,顶部起脊,似二层别墅。蝈蝈居其中,也算不委屈它们吧。

  • 标签: 《两只蝈蝈》 陈凤尤 现代文学 故事
  • 简介:一张是祝贺的,一张是鼓励的。无论成功或失败,他永远都拥有爱。

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  • 简介:高怀民著,广西师范大学出版社2007年7月出版(首次出版于台湾1978年)。全书共17万字,242页,对汉易学作了系统的论述。该书目录前附有“本书主要易学家年表”和“汉易学传承表”,正文共分七章,第一章对汉易中几个特殊问题进行了讨论,第一个是易与秦火的问题,对汉易的来源作了清晰的考辨;第二个是易的传承问题,作者按时代划分三个段落考查了汉易学的传承;第三个是易伪书的问题,

  • 标签: 易学史 广西师范大学出版社 两汉 时代划分 传承 汉易