简介：一八七九年,光绪五年已卯,三十六岁。三月,先生所撰《明乡贤王御史遗事考略》三卷,付邑城赏奇书局印行,其序末署光绪五年已卯二月同县后学胡曦敬序。王御史讳天与,字性之,正德九年进士,拜官宁都,佐王守仁,平定赣南诸盗。未几宸濠叛乱,中外震慑,性之慷慨誓师,往从守仁,已克南昌,遽以冒暑救火,身殒军中。守仁为文以祭,其言日贼禽事成,果如公筹。又曰实大声宏,皆公之贶等语。

简介：胡曦，字明曜，号晓岑，又号日希，曰曦，别号壶园，迂仙，离遁道人，忙消翁，篆眉生，斋名五一墩屋，湛此心斋①，世为广东兴宁县人，居北门城内大巷里五一墩屋，其先代为江西临川人，明代弘治间，有胡应琦者来商于宁，遂为家焉。胡曦《燕草》共有300多首，其序有云：“同治十三年，朝考入都，屏当艰苦。”“黄子公度屡约同行，竟以邮寄屡失，遂舛期日。

简介：岁次戊子年（2008）11月之一日清晨，天清雾淡，万里无云，新成立不久的百色学院第一教学楼前靠阿边草地上，人声鼎沸、喜炮齐呜，岑永杰先生铜像揭幕仪式正在这里举行。来自百色市、西林县、田林县有关领导、嘉宾与百色学院教职工代表300余人，在岑永杰先生铜像前庄严肃立，继而又依次献花、那么，岑永杰先生何许人也？

简介：岑参西域诗建构了一条唐诗西域之路。诗中大量西域地理语汇是现存唐诗中仅见的。岑参诗歌详尽记述从长安到安西乃至中亚诸地的行程，完成了唐诗西域之路的地理学建构，客观上成为以诗证史和补史的典范。这些西域诗又充满了真淳深婉的性情和昂扬壮烈的猛志，岑参赋予了遣条道路浓厚的人文色彩，完成了唐诗西域之路的文学建构。

简介：广西第一批自治区级非物质文化遗产“凌云壮族72巫调音乐”中的“72巫”与当地麽公使用的《灵坛诸官员名谱簿》中的“诸官员名谱”基本一致，既突出了岑氏土司，又体现了当地众多的壮族头目。该巫调音乐形成于泗城被改土归流之后，反映的是当地的现实生活，具有壮族传统文化的特殊性。如能对其进行系统地研究和开发，迟早会被提升为中华民族艺术殿堂里的一朵奇葩。

简介：岑拯,浠水县丁司当镇人,1964年12月出生,1982年考入北京航天航空学院空气动力系,硕士毕业后进入中国运载火箭技术研究院工作,从事长征三号甲火箭的空气动力和热设计工作,2004年,出任长征三号甲系列火箭总指挥,2007年,任"奔月"工程运载火箭系统总指挥。

简介：文字学家况祥麟况祥麟（1769-1850），清代语言学家。字华杠（一作“花杠”、“花矼”广西桂林人。嘉庆五年（1800）庚申科举人。仕履不详，或从未出仕。一生勤于著述，尤精小学。在王力、岑麒祥崛起之前，粤西在语言学方面，文字学家况祥麟、音韵学家龙启瑞，各有独到贡献。

简介：我的父亲岑麒祥1903年7月出生于合浦县城廉州镇广文第岑宅一个有名的世代书香大户。1933年11月毕业于法国巴黎大学后，他于次年1月任国立中山大学中文系教授，1954年8月26日任北京大学中文系教授，1989年12月20日逝世。

简介：田林县瑶怒屯木柄瑶祭祀的岑大将军，是将其周边壮族的神，通过移植的方式，变成了自己的神，从而构成区域范围内壮、瑶之间相对统一的信仰体系，这既是一种信仰迷失，更是一种潜意识的生存策略，有利于异民族之间的和谐相处。

简介：在壮族社会里，假托汉人后裔（其心理表现即“汉裔情结”）的现象十分普遍。岑毓英是近代历史名人，他出身壮家，却自称为汉人后代，并通过编撰族谱、营建祖墓等途径，极力打造“汉裔”身份。他崇尚汉文化，鄙视少数民族，镇压民族斗争，是壮族“汉裔情结”的典型个案。这种情结的产生，是古代夷夏观、正统观、历代朝廷的民族政策、先祖传说及儒家思想等多种因素作用的结果。在多维视角审视下，“汉裔情结”具有现实功用，是利益驱动的产物，是中华民族多元一体格局进程的鲜明例证。

简介：<正>岑毓英是壮族历史上有影响的人物。由于种种原因,史学界对这一历史人物的研究尚欠深入。本文拟从微观处入手,对中法战学爆发前岑毓英与刘永福黑旗军的关系作一剖析。(一)刘永福原是广西农民反清组织的一个小头目,后因清朝追剿,被迫进入越南躲避。在越北,他聚众耕牧,建立根据地,积聚力量。时值法国殖民主义者武装侵越,越南有濒临亡国之虞。同治十二年(1873),法军攻陷占领海阳、宁平、南定等城后,越南危在旦夕。阮朝政府派北圻统督黄佐炎请刘永福协助抗法,遂有黑旗军在河內西郊阵斩法

简介：<正>安德鲁·赫尔利(AndrewHurley)教授是美国知名的环境史学者、城市史学者及公共史学者。他生于1961年,于1988年在西北大学获得博士学位,自1991年以来一直任教于美国密苏里大学(圣路易斯),现任该校历史系主任。迄今为止,他已出版了5本著作,并在《环境史》、《城市

简介：前不久，笔者收到浙江普陀岑氏木船作坊总经理岑国和来电，称岑氏木船作坊手工制造大型木帆船工艺，已经通过浙江省非物质文化遗产申报。这是岑氏木船作坊不断发展壮大的标志。自从三年前开发研制出能在海上航行的“绿眉毛”帆船后，引来瑞典“哥德堡”号造访普陀，岑氏木船作坊名气大振，浙江沿海城市，纷纷前来订制木帆船，开展航海旅游项目。由于目前木帆船制造场地太小，制约了木帆船的制造，已经引起当地政府的重视，决定从弘扬古代船文化产业角度加以支持。

简介：在广西左右江地区，布洛陀是最重要的民间信仰，其仪式唱本为《布洛陀经诗》。本文透过对这一信仰及《经诗》形成的历史背景、叙述结构的分析，讨论布洛陀信仰与宋明期间左右江地区历史变迁的关系，认为其背后折射出了这一时期左右江社会的区域格局，是地方土司在重构地方社会秩序过程中的重要文化资源。

简介：知识分子，即中国古代的“士”，是社会的精英。士的处境命运，与社会的文明进步程度呈“正相关”。魏晋南北朝至隋唐，士的遭际命运经历了一个历史性的变化过程，这个变化缘于朝廷选官用人制度的变革。