简介:<正>我国历史悠久,邃古之事为神活传说的阴影掩盖史实真相。更因为时代荒远,史料缺乏,口传异词难以考证。长期以来,展转相承、真伪混淆,不得澄清;以致“妄托虞初、失乎汉纪”,陈陈相因。姑且存疑之事,所在多有,黄帝战蚩尤之说即为显著之例。吾人读国史,开宗明义第一篇首述其事,课本因袭传说,人人自幼习之,视为故常。由汉迄今两千余年,其间怀疑者盖亦有人,或皆感于远在信史之前,荒渺难稽。殊不虑前有臆说、后有嗣响,越演变离史实愈远,由姑且存疑流而为存而不疑者,所在有之。盖信史之范畴因时代之进步而上溯愈远,文字仅其一端耳。长期累积成的“郢人燕说”,自须逐步廓清,逐层剥去虚构的外衣。我们应充分研究和利用新的发现和研究成果,作进一步的阐明问题。本来历史学本身就具有“反致科学”(ConverseScience)的特性,最后终会求得近似值。只要更多的发掘新的,才能更好的整理旧的。
简介:善卷,传说中尧舜时代的一位高人隐士,其事迹在《庄子》、(荀子》、(吕氏春秋》、(列子》、《淮南子)等战国秦汉文献中都有所记载。其中以较早的(庄子,让王篇》所记最详,其云:“舜以天下让善卷,善卷曰:`余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛烯;春耕种,形足以劳动,秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得,吾何以天下为哉?悲夫!子之不知余也。’遂不受,于是去而人深山,莫知其处。”在庄子的笔下,善卷是一个自食其力,与同自然,逍遥于天地之间的高人,至于他有何德能,以至舜要让天下于他,则未交代。(吕氏春秋·权勋篇》则记载尧“北面而问”于善卷,以师礼待之,因为善卷乃“得道之士也”,至于善卷所得何道,亦未有所交代①。其余各书记善卷事迹,内容与之大同小异。从各书的记载中,我们只能得知善卷是尧舜时代的一位高人,至于他是何方人氏,则更不得而知了。
简介:1986年,法国巴黎。艺术节的帷幕徐徐拉开,龙宫蔡官地戏团在舞台一露面,立即轰动整个巴黎。十三场演出场场满座。法国故总统蓬皮杜的夫人观看了隆重的首场演出,给予了很高评价。《欧
简介:民国年间,京剧盛行,京剧名角灿若群星,京剧观众如潮如涌。但是,北洋军阀与国民党新军阀常常对京剧演出团体颐指气使,随心所欲地下达禁令,令人哭笑不得。(一)曹锟禁演《击鼓骂曹》与《捉放曹》曹锟是北洋军阀直系的大头目。在1920年直皖战争中,他战胜皖系军阀后,就成为中国最大的军阀。1923年他更走到台前,用贿选当上了中华民国大总统,权势遮天,令人侧目。曹锟很喜欢京剧,但他上台后给京剧界下了一道命令,就是禁演京剧名戏《击鼓骂曹》与《捉放曹》,原因很明显,就是他对《击鼓骂曹》与《捉放曹》的“曹”字特别忌讳,怕老百姓将这“曹”字说成是曹锟的“曹”,影射咒骂他,同时他也怕自己将来真的陷入被“骂”、被“捉”、
简介:每年四时八节,云南大理的白族村寨都有唱乡戏的习俗。"山歌隐约穷愁外,乡戏依依嬉笑中"。质朴善良、乐观旷达的白族人民不但喜欢唱乡戏、看乡戏,还喜欢摆谈一则则令人笑口常开的乡戏趣闻。有一年元宵节,有个濒临洱海的白族村寨里搭戏台唱乡戏,有位质朴厚道的庄稼汉帮乡戏班子搭戏台、抬衣箱、烧茶水。忙得满头大汗。"戏班头"心里过意不去,连声向他道谢。"不用谢,不用谢!"他赶紧说,"班头大叔,要是能让我穿上戏衣,也到戏台上神气神气就好了!"班头想了想,说:"阿侄,给你一袋烟工夫,让你到戏台上过把瘾。我在一旁给你‘提戏’!"这位庄稼汉大喜,尽挑大红大绿的戏衣穿戴起来。在急促的锣鼓声中,他提着"关刀"上场了。蹲在戏台一角的班头小声说:"抖抖马鞭看台下,亮相!"