简介:《蜀王本纪》载有秦蜀守李冰作石犀厌水精以止"江水为害"之事,古今论者除任乃强外,多从其说。其实李冰治蜀时尚无厌胜水精以止风波之观念,且犀牛在时人信仰中亦非镇水之灵物。是故李冰石犀厌水事不可能发生于战国末期之蜀地,此乃后世附会之辞。
简介:余幼年游白云山时。家父嘱余为搜集山谷堆积的“水蜡石”。以作案头清玩。此石质为石英岩,乃硬砂岩变质所成,即地壳内部高压和高温。使硬砂岩变质,由松散砂粒膠结状态。成为石英粒晶体嵌镶结合组织,不只岩体加硬,一般小刀不入。故成为雕刻良好材料,且色颜呈淡黄色。磨出石面光滑可爱。显示
简介:中国杂技艺术有两千多年的悠久历史,而在它成为一种表演艺术之前,作为群众娱乐活动的原始杂技,已在民间流传了万千年。值得庆幸的是,在研究中国杂技的历史时,我们可以从史籍、文学作品、出土文物中得到丰富的材料,以了解历代艺人是如何以艰辛卓绝的精神,创造了这份优秀的民族文化遗产。在此,我之所以要写这篇文章,主要是让人们认识到,当代的中国杂技,正是历史的中国杂技民族传统的继承和发展。
简介:
简介:翠在开采出来前.只是一块外表看来极其普通的石头。这块石头被称作“璞”。一璞在前.玩玉者放眼望去.凭经验断其间是否有玉或翠.且要知晓玉和翠组成的大致形象.有几个可“开”的横截面.以及最好的横截面在哪里。内行人管这叫做“赌石”。
简介:济南以泉水众多而闻名中外,到过济南的人都会被“家家泉水”所吸引。俯身泉畔捧一捧泉水品尝,你会感叹她的质清甘美,沁人心脾:仔细观赏每个泉的形状,聆听她美妙的音响,你又会惊喜地发现:既有浮雪堆玉,仙女梳洗之秀,又有金线游移,珍珠翠玉之美;
简介:以石开篇,这是古代文学作品的妙笔。古典小说中就有三大名著均以“石”开篇,引人入胜,趣味无穷。《水浒传》从一块镇魔石碣说起,引出三十六天罡和七十二地煞,
简介:河南地处中原,古代为中华民族活动的中心,因而有一百五十多个大姓发源于河南。为了发掘河南姓氏资源的优势,中原姓氏历史文化研究会组织有关学者专家,编著了《中原姓氏寻根》丛书,一期一姓,为姓氏寻根游服务。今选录有关姓氏部分资料在本刊发表。
简介:县境牛都乡迎接村原名叫“石鹅坪”。相传很久以前,石鹅坪这个地方偏僻荒芜,人烟稀少,土地干裂。住在这里的人都是靠做手艺过日子。有个男扮女装的年轻石匠,人称“石鹅大姐”。他想解决这个地方的缺水问题,组织山里的人凿岩修渠,决心把脑盖山下穿心洞的水引过山来灌田。
简介:石敢当,亦称泰山石敢当,是我国民间一种重要的居住及建筑民俗现象。通常是在家宅大门边外墙处,或街衢巷口,桥道要冲,立一小石碑或小石人,上或刻或书'石敢当'三字,以禁压不祥之物,祓禳灾祸,保佑人间太平安定,百业昌盛。清俞樾《茶香室丛钞》卷十上说:'齐
简介:石鲁(1919~1982),1919年12月出生于四川省仁寿县文公乡一个冯姓大家族,原名冯亚珩。家有良田千顷和巨大的庄园。其祖上文人学者辈出,家有十余万册藏书。其胞兄冯建吴于青年时期在上海曾就读于吴昌硕等海派画家举办的“昌明艺专”,学习
简介:“三块石”位于正安城东南面,属流渡乡保林村,遵义至流渡公路之上。据《续遵义府志》古迹篇载:“在正安城东,平列巨石三,其一则印人手掌于上,五指痕深二寸许,长五尺余。相传仙人张果老所印。”
简介:天体玄冥,阴阳更替。八卦运筹,太虚妙造。尘埃落定之时,物类衍生相易。星移斗转,谷裂峰崩;沧海横流,奇峰耸峙。云蒸气润,化形胜之山川;火炼水吞,滋妙明之造相。夫奇石者,宇宙孕育之物也。
简介:地处长江下游的苏南地区盛产古今闻名的三种观赏石,它们分别是南京的雨花石、无锡的太湖石和昆山的昆石。雨花石东吴时在南京南郊的雨花台山岗上,一颗颗色彩鲜艳,花纹美丽的石子,被人们视为宝石,故雨花台又名聚宝山,相传梁武帝时,佛
简介:汉代史料有"真二千石"之名目,注释家如淳、颜师古、司马贞等及若干当代学者皆以为汉官秩有"真二千石"之秩级.杜佑则谓二千石"亦曰真二千石".今考辨汉代并无官员之秩级为真二千石,真二千石为二千石之别名.
简介:长水考舒峤长水首见于《史记·封禅书》,诸家皆将其释为荆溪水,即今蓝田县荆峪沟。唯程大昌《雍录》将其置于霸河之东,新丰和霸陵县之北(四库本卷六、卷七),此地既无相应之水道,又无文献资料可证,实乃大误。又有以之当氵产水者(唐张守节《史记正义·封禅书》长水...
简介:泰州是一座与黄海、淮河、长江三水相生相伴的城市。水是泰州的灵魂。泰州的成陆、发展一直与水一路同行。
简介:古水,一名宜禄川,今称黑水河,明以前并非指今水。今水明以前称阁川水,水有古今之别。《读史方舆纪要》等史书将两者混淆,今《中国历史地图集》亦不辨真伪。本文对古今水作一考辨,还其本来面目。
简介:《水书》是水族先民最早的一部古筮书。其写作目的在于适应占筮的要求,预测人事的吉凶,寄托着人们试图征服自然以及沟通超自然力量的幻想,反映出人们试图预测历史运行、社会治乱的渴望,带有早期的神话学和民俗学的色彩。作者的天道观是迷信神权的,为了遇事向神请示,才编写《水书》,作为水族原始宗教的工具。张为纲先生在《水家来源试探》一文中说:“今日水书,已失却其文字之功用,转而为咒术之工
李冰石犀厌水辨
白云山区的“水蜡石”
石龛中的汉代杂技——沁县南涅水石刻佛龛中的“百戏图”鉴赏
补天石和飞来石
赌石
泉城水
石之韵
石姓渊源
石鹅坪
话说“石敢当”
石鲁传
三块石
奇石赋
苏南三石
辨“真二千石”为“二千石”之别称
云水心情
长水考
水的泰州
■水考辨
《水书》探源