简介:二十世纪二十年代哈佛大学和福格艺术博物馆组成的首批及第二批考察队曾对泾河流域公元六世纪魏晋时期和隋朝的五处一大佛寺、水帘洞、西王母宫、王家沟、罗汉洞没有记载的遗址进行考察、研究、拍照,本文详细记录了考察的内容,为我们全面了解这一地区的佛教石窟提供了第一手材料。
简介:金川河流域历史悠久,文化积淀深厚。早在5000多年前的新石器时代,金昌先民就繁衍生息于金川河沿岸,创造了辉煌灿烂的远古文明,是甘肃史前文明的重要组成部分。按照甘肃考古学文化谱系,金川河流域史前文化遗存分别属于新石器时代的马家窑文化,青铜时代的齐家文化、沙井文化。此外,还分布有部分史前岩画。截至目前,金川河流域尚未发现早于马家窑文化,诸如大地湾文化时期、仰韶文化时期的遗迹或遗物。在此之前,这一带是否有人类活动,尚不知晓,故而本文从马家窑文化开始记述。
简介:<正>横跨现陕、甘两省的泾河流域,6世纪时,显然是一处重要的佛教艺术中心.虽然它不象云冈、天龙山和龙门石窟那样著名,但是曾有众多的朝拜者,由于它处于遥远的西部,其雕刻特质和造像技法,以及在这一地区发现的少数绝对纪年材料,对研究中国早期雕塑,具有不可忽视的重要价值.
简介:
简介:农历“霜降”气节,我来到”塞上江南”——银川。清晨,天朗气清,寒露为霜.秋意袭人,金风扫荡。
简介:《中华文史论丛》2008年第2期载张旭束先生《“迦沙”非陨铁》,认为《汉语大词典》将“迦沙”一词释为陨铁是错误的。有关“迦沙”的记载,见於《通典》、《册府元龟》、《唐会要》诸书,均作“天每雨铁,收而用之”。此处之“雨”(yù),意思是像雨一样降落,非指下雨。这种用法在古汉语中常见,
简介:在北起江苏射阳北部、南至上海奉贤南端,绵延1000多里的沿海地区和长江口两岸的14个县市中,都有被称为“沙上人”的聚居人群,其人口分布情况大致如下:
简介:<正>为什么产生节日?它的发展规律是什么?它在历史上起什么作用?它现在发展趋势怎样?这些关于节日的理论问题,在一般介绍节日的著述中被忽略。它应当受到重视。一、节日的起源——农业祭祀人类在漫长的原始游群时期,靠采集、捕鱼、狩猎维持生活。他们还不会幻想,也没有明确的四季月份概念。在这种情况下,当然不会有固定的时令周期表达自己想象力
简介:鹳河流域区域系统调查旨在了解鹳河中游西峡县境内山地、平原和丘谷地带的聚落形态。调查面积约125~135平方公里,发现了近百处遗址,年代从仰韶中期一直到秦汉时期。通过系统调查,我们对调查区域内的文化面貌和各时期聚落形态的特点、变化等有了一定的认识,这些信息反映出当地古代居民在资源利用方面的多样性,以及社会和经济结构在不同时期的复杂变化。
简介:四川省文物考古研究院联合地市各县文管部门对渠江流域的地下文物遗存进行了调查.在渠江支流通江流域发现先秦时期遗址6处,采集到石器、陶器等遗存;在州河流域发现先秦时期遗址和石器采集点12处;在渠县境内发现3处先秦时代遗址.上述遗址与通江擂鼓寨、月亮岩及重庆江津王爷庙、峡江地区的新石器时代遗址均有一定联系,反映出了当地古代居民具有一定流动性或频繁迁徙,可能与其经济生活类型有关.
简介:在地理环境相对封闭的楠溪江流域,以血缘宗族为纽带沿江分布的古村落群,在宋代已经形成了基本的格局。发展至今,多数古村落已绵延数百年,创造出了独具特色的宗族文化。在流域宗族文化形成的同时,学术文化也迅速发展,至宋时达到高峰,出现了文化繁荣、政治显赫的时代,形成永嘉事功学派。
简介:汾河流域作为黄河流域文明的重要组成部分,从距今10万年前旧石器时代的“丁村人”,到新石器时代的仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化,各种类型丰富繁杂,时间序列非常完整。再到大禹治水,汾河流域创造了灿烂的三晋文化,河川中流淌着的是一部生生不息的流域文明史。流域是人类文明的发祥地,是人类文明的摇篮,流域文明是人类文明的基础性文明。水是生命的组成部分,是文明的渊薮,
简介:早起驱车疾行,一路向西。头依然昏昏沉沉的,胃也开始翻江倒海。我也像一尾洄游的母鱼,挣扎在西行的路上。一路走走停停,12点终于到达刚察县城的观鱼台:湟鱼家园。6月的刚察草原,完全还是早春的模样。但恰恰是这个看似风平浪静的外衣下,汹涌着生命的暗潮。
简介:《唐会要》卷一○○《结骨国》云:“以木为室,覆以木皮。天每雨铁,收而用之,以为刀剑,甚铦利。”
简介:大而无奈夸大了的庄严,有时就像小脑袋戴了个大帽子,简直极其滑稽,甚至使人轻易产生沐猴而冠的感觉。
简介:新年节是古代两河流域有史记载的最古老的节日之一。本文归纳总结了学者对新年节的研究成果,并在此基础上,对新年节的历史发展脉络进行了梳理,再现节日仪式的基本过程,并力求全面分析介绍其特点和各个层面的意义。
简介:苕溪是浙江八大水系之一,是太湖流域的主要水源,也是太湖与钱塘江之间的主要交通要道。作为江南的一个次区域,具有地理文化学上的范本意义,但在江南区域历史地理研究中,以河川流域作为次区域研究目前比较少见。正基于此,本文从人口集聚、水利兴修、次中心点的形成和社会经济发展状况等几方面入手,通过对秦汉时期苕溪流域开发的研究,揭示次流域经济圈在早期开发中的一般规律和特点。
简介:1911年,是中国历史的一大拐点。在这个拐点上,布满了很多历史人物,他们的命运由此发生了根本性的转变。盛宣怀就是其中之一。这一年,盛宣怀做了“皇族内阁”中四名汉臣之一的邮传大臣,但旋即因实施干路国有化政策,引发保路运动和辛亥革命而被清廷“即行革职,永不叙用”。此后,盛宣怀先是逃到青岛,后北上大连,逃亡日本。逃亡期间江苏都督府先是查封了他在苏州的家产,后又查封了他在江苏省内的所有财产。上海都督府也“拟以盛宣怀之地产抵押借款”,“以充军需”。
简介:大江来到我们这一带,"大水走泥"仍是雄浑磅礴,它泥沙俱下,是大江的一种形象,完全是这个词的本义。泥沙沿岸堆积,成就的却是卑下之地,与文人的飘逸高雅"八杆子打不着"。但泥沙却是宝贵资源,这个近代形成的科学概念,孙中山先生早早就提出,要注意泥沙的利用。事实上我所在的地方有一大半是在孙先生提出江河泥沙利用后加紧围垦造陆而成,俗称"沙上"也就是沙洲(现张家港市)。正是这围垦后的泥沙地吸引着文人,文人的风雅提升了沙上。
简介:廖沫沙同志走了,享年84岁。人们痛惜这位文坛巨星的陨落。9年过去了,他那慈祥的面容依然在我眼前……。记得那年,正是丹桂飘香的季节,我们去北京参加中央文史研究馆举办的全国书画联展。在城区一幢楼房里,我们拜访了原北京市委统战部部长、原市政协副主席廖老。
泾河流域的佛教石窟
金川河流域史前文明
沙雕史诗
沙湖恋歌
关于“迦沙”
沙上人探源
节日规律研究
鹳河流域区域系统调查
渠江流域古遗址调查简报
楠溪江流域宗族与学术高峰
探索人水关系本质 关注流域文明发展——读《汾河流域人水关系的变迁》
沙柳河的洄游
“迦沙”非陨铁
泉海聚沙
古代两河流域新年仪式研究
秦汉时期浙江苕溪流域的开发
盛宣怀艰难的复产之路
风雅文人与沙上
京城拜访廖沫沙