简介:<正>花生,又称长生果、长果、落花生,在我国具有悠久的栽培历史,浙江河姆渡古文化遗址中,就有野生花生的痕迹。近世我国种植的花生,主要是从南美引进的,引进的时间大约在明朝末年。花生既是含有多种营养成分的食用佳品,又具有较高的药用价值。据《本草备要》、《滇南本草》、《药性考》等书记载:花生米有“补脾润肺”、“补中益气”、“开胃醒脾”的作用,还能“治脚气及妇人乳汁缺乏”等症。“盐水煮食治肺痨,炒用燥火行血,治一切腹内冷积肚痛”。用花生米煮粥,具有“润肺,止嗽,悦脾”的效用(清·黄云鹊《粥
简介:土生从小爱吃花生。不论生熟,都吃得津津有味。土生经常对伙伴们说:“花生真是好东西,是土里长出来的宝贝。”
简介:
简介:论传统的生育文化李涌平传统生育文化是人类文化的重要组成部分,它一方面是人类社会经过长期社会和自然变化考验而沿袭下来的普遍存在的与生育相关的文化习惯、民间风俗和固有的生育观念和意识的高度综合,另一方面又是人类通过社会集团和家庭构成对人类生育需求的主观对...
简介:在客家人保留的众多传统习俗中,有不少寄寓了希望自己宗族强大、能开枝散叶的美好愿望,因而对于“生育”一事特别看重。不同时期有不同的习俗禁忌,有人会误以为这些习俗禁忌是旧风陋习、都是迷信使然,其实很多习俗是根据当时的生活环境和实际需要确定的,有一定的合理性和科学性。现将客家地区传统的生育习俗分“怀孕时”和“生育后”两大时间段,分别摘录如下。
简介:近代华北的花生商品进入国际市场后,巨大的需求刺激了花生种植和贸易的发展,其运销方式也发生了前所未有的改变.在这种情况下,烟台、青岛、天津和上海四个以内地中小市场为依托、以港口为龙头的外向型运销体系逐渐形成,从而推动了近代港口城市与腹地之间的商品交流,加速了农业产业化进程.
简介:南宋时期的农村,有个奇怪的习俗,叫“生子不举”,即生了孩子不养育,把婴儿溺死或扔掉。最初,这个风俗还有些迷信色彩.说五月初五生的儿子不祥,不吉利,所以“不举子”.这个“子”指的是男孩子。可是后来这个“子”竟演变成了包括男孩、女孩都在内的所有刚刚出生的婴儿,而且也不单指五月初五了。这个“生子不举”现象存在的时间之长,地域之广令人吃惊。
简介:邵力子于1954年9月在第一届全国人民代表大会第一次会议上提出废弃惩罚堕胎的法律,宣传避孕的医学理论,提供有关避孕问题的材料。同年12月《光明日报》登载了邵的一篇短文《关于宣传避孕常识问题》。1955年7月在第一届全国人民代表大会第二次会议上,又正式提出了提案:《请加强避孕常识的宣传和放宽节育技术的限制案》。
简介:土族民间祈求生育的风俗所包容的文化内涵,反映了土族人民的良好愿望和民俗心理,文章对此研究和探讨,有益于革新除旧,建立新的生育观念和计划生育工作的开展.
简介:1953年,一位65岁高龄的学者连夜写下了一万三千字的《我的几点意见》,上书毛泽东。文中,他言之凿凿:为了民众的长远利益,必须科学地节制生育,不能学苏联人口政策对生育五个子女以上的人授予“母亲英雄”。他,就是我国著名的性学家、哲学家、美学家张竞生。
简介:生育行为属于人口史和社会史研究的内容。是近年来婚姻家庭史研究深化所必然要触及的课题。文章讨论了清代男女婚内平均初育年龄,一夫一妻和多妻条件下不同生育状况,不同地区不同时期的生育变化,婴幼儿死亡率,妇女生育风险。以及透过堕胎和溺婴考量外力因素对生育行为的影响。
简介:信阳县计划生育工作巡礼文/邱家书信阳县是一个农业大县,总人口102万人,其中农业人口占90%以上,已婚育龄妇女21万。党的十四大以来,信阳县的计划生育工作在县委、县政府的正确领导下,毫不动摇地坚持党政一把手亲自抓,负总责,认真落实一票否决权,坚持“三...
简介:4月4日上午,河姆渡古生育文化园揭碑仪式隆重举行,原全国人大常委会副委员长、中国人口学会会长彭珮云为河姆渡古生育文化园揭碑,并兴致勃勃地参观了河姆渡遗址博物馆。
简介:说起计划生育,谁都知道这里有马寅初的功劳,正是因为他的刚直不阿,坚持真理,才使控制人口最终成为我国的基本国策.但许多人都不知道,是邵力子"催产"了马寅初的《新人口论》.邵力子是新中国之初少有的几个最早提出并倡导计划生育的有识之士,而且早在20年代,他就提出中国要控制人口的思想,是名副其实的公开呼吁计划生育的第一人.而在马寅初遭受不公正的批判时,他还是坚持自己的主张,没有见风转舵,销声匿迹,更没有懦弱到对志同道合者落井下石.
简介:古老的傣族医药学是在佛教传入傣地、吸收佛教哲学之后才建构成自己的理论体系的。本文将傣医典籍中零星分散的生育健康论述条理化、系统化,同时阐释生育健康中“四塔”、“五蕴”学说的运用。从一个侧面展示傣医的理论成就,以助其发展。
简介:自然条件的差异导致了各地迥然相异的物质生产方式和社会文化体系。因此,生活在不同地区人们的生育意愿受各自文化的影响而呈现出不同的生育行为和生育模式。本文拟比较汉族和藏族、贵州侗族的生育文化,分析这些民族生育文化中合理的文化价值,从而探讨儒家生育文化在当今生育政策中的消极作用及目前对生育模式作“传统——现代”二元结构之划分的局限性。
简介:为确保2011年喀什地区棉花收购工作顺利进行,人行喀什地区中心支行专门组织相关人员深入到农发行、棉麻企业等有关部门调查了解棉花收购计划和资金筹措、现钞需求等情况,以便做好辖区棉花收购前的资金和现钞准备工作。
简介:1984年,美国人类学界展开了一场思想交锋,论题的核心是“高海拔地区的人类生育力是受自然因素影响,还是受文化因素影响。”参加争论的主要是美国、英国和印度的人类学家。
简介:本文分阶段论述了明清山东省种植业的发展与分布特征,并考证了清末山东棉花亩产、总产及其商品率。基本结论如下:一、在政府扶持下,明初期棉花引种山东省并得以迅速推广;分布上的广泛均衡性是自给自足自然经济的体现。二、明中叶以后,山东省棉花种植在北方率先走向专业商品化,逐渐形成了鲁西北与鲁西南两大商品棉产区;后来由于供销地理的变化,鲁西南产区衰落下去,而鲁北平原却发展成为重要的棉产区。三、清末山东引种推广了美国长绒棉,全省植棉260万亩,平均亩产籽棉65斤,总产籽棉169万斤,其中长距离贩售率为40%。
山东大花生与乳山的花生制品
落花生
木棉花
论传统的生育文化
客家传统生育习俗
近代华北花生的运销体系(1908-1937)
南宋为何实行“计划生育”?
邵力子提倡节制生育
浅谈土族民俗中的生育文化
最早向毛泽东提“计划生育”的人
清代男女生育行为的考察
信阳县计划生育工作巡礼
河姆渡古生育文化园举行揭碑仪式
倡导计划生育第一人
傣医的生育健康理论与佛教哲学
汉族与少数民族生育意愿的文化解读——关于汉族与藏族、贵州占里侗族生育行为的比较研究
喀什地区棉花收购资金用现需求情况渊查
《贵阳市志·人口与计划生育志》评介
海拔高度与文化:何者与人类生育力有关?
明清山东省棉花种植业的发展与主要产区的变化