简介：<正>时光荏苒,悠悠的往事象一条永不干涸的小溪,细细在心田流淌,如同咀嚼青果,酸涩中带有一丝甜蜜,让人久久回味,平添几分眷恋。转眼间我已年过半百,茶余饭后,回首童年,恍若过眼云烟。(一)我于1958年出生在湖北省天门县乾驿区一个极其普通的农民家庭。父母亲都是从苦难的旧中国里走过来的人,目不识丁,十几岁逃荒在外,炎热暑夏,冰雪寒冬,一年四季,风餐露宿,起初靠捕鱼捞虾养家糊

简介：从静态到动态，从2维到3维，从平面到立体，从静观到体验与互动，数字革命为文化和艺术带来了翻天覆地的革命。我们必须采用现代科学与技术来推陈出新，在继承传统的同时，开创佛教艺术的新局面。

简介：2013年1月．荚同哈佛大学傅高义教授倾十年心力完成的著作《邓小平时代》一书中文大陆版。由生活·读书·新知三联书店出版。据介绍，这部著作以仁富的史料、国内外重要的研究成果、档案资料和为数众多的独家访谈为基础，

简介：通过对辽西地区新石器时代各文化出土动物种类和数量的分析来看,辽西地区农业比重处于不断增加的趋势,且进一步对野生动物和家养动物种类及数量的分析,认为这一时期虽然狩猎经济在生业中占重要地位,但家畜饲养业所占比重也在逐渐增加。

简介：本文归纳在书写清太祖和清太宗个人称谓中出现的同名异书之纷纭现状，汇集中外满族、蒙古、清代历史文献及历史研究诸领域中领衔学者观点，介绍各种不同转写的民族语言和文献根据，讨论两称谓书写中多种转写的学术基础，指出跨民族语言介入两称谓转写之复杂现象对今后有关学术研究的启迪。

简介：如何突出修志的时代特征与地方特色，已成为第二轮编修地方志的热点和创新内容，最早试点修志的地方对此进行了卓有成效的尝试。但是，在这方面还需要进一步深入探讨。本文就特征与特色的概念和提法，时代特征与地方特色的主要内容，以及如何处理好相互之间的关系，如何突出时代特征与地方特色，编修新一轮地方志等方面进行论述。

简介：人越长大，科技越进步，儿时的回忆都成了逝去的美好画面。直到听到一个好消息，位于长生路57号的湖边邮历经3年改造，摇身一变成了对外开放的精品酒店，坐北朝南，前有天井，后有院落，青砖砌墙，复式套房和老底子的杭州式早点一应俱全，“总算又可以回到小时候，真好!”

简介：正统问题是困扰中国人长达两千年之久的传统政治文化的一个核心观念，历来深受史家关注。秦汉以后，五德终始税成为历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架，顧颉刚先生的长文《五德终始说下的政治和历史》第一次全面揭示了五运说给秦汉政治史带来的深刻影响①。

简介：我国是一个统一的多民族国家,民族事务管理在国家、社会的各项事务管理中具有十分重要的地位和作用。当前,我国的民族问题更多表现为经济性、民生性、群体性、国际性与宗教性特点,并且各种问题交织在一起。新媒体给我国民族事务管理带来了机遇和挑战。针对目前我国民族问题的特点及民族事务管理中存在的主要问题,提出利用新媒体优势,搞好民族事务管理的一些思路。

简介：1955年5月，安徽寿县蔡侯墓出土蔡侯盘、蔡侯尊，其上铭文“元年正月辛亥”应该是周庄王元年正月的历朔，铭文中的吴王非颇高莫属，铭文中的大孟姬当是蔡桓侯的长女而嫁给颇高者。铭文中的“燮”字是蔡桓侯名字的专用字，很可能是“封”字的异构。

简介：蒙元时期“洛水-渭水”流域的墓葬面貌存在明显的共性，随葬明器自成一体。本文通过墓葬结构和随葬器物的综合梳理，在探讨大区域墓葬文化的同时，将洛-渭流域的蒙元墓葬细分为河南、陕西和甘肃三个小文化区，分别探讨各个文化区域墓葬的文化面貌和阶段特征。

简介：邑土国家指以都邑为中心、以属邑为基础的国家形态.商王国狭义边疆,指王畿四境,相当于四戈地区,王畿外缘的边邑或边鄙是其边境;广义边疆还包括“四土”中附属于商王的诸侯方国.商朝实行内外服制度,因生产力不发达,商王不能对分布于辽阔地域的各类方国实行直接统治,只能通过臣服首领、索取贡物的方式建立间接统治关系.周王国的疆域格局由王畿和封国组成.按封建制度,各封国的土地、人民受自周天子,周室强大时诸侯国属西周边疆.周室不振,周天子逐渐成为名义上的共主,诸侯国便不能算周朝边疆.周朝边界唯以郊外遂人所居边邑、边鄙为限了.

简介：所谓聚落的时间分布实指不同考古学文化时期及同一考古学文化不同发展阶段聚落的数量变化。本文从时间分析的视觉，对不同文化时期及同一文化不同发展阶段长江中游的聚落分布与环境的关系加以定量分析。发现随着全新世大暖期的到来，长江中游新石器时代的聚落呈逐渐增多的趋势，但是气候的波动对聚落的发展具有一定的影响作用，气候稳定期，聚落的数量就增加，聚落发展呈繁荣趋势；反之，气候剧变期，聚落数量就减少，聚落呈衰退趋势，而气候的冷暖交替期与考古学文化的更替具有同步性。

简介：本文试图考察19世纪美国超验主义自然观的欧洲思想渊源、社会与环境背景及其在城市时代的实践;认为超验主义对于自然与美国文化之间关系的解读是欧洲文化与波士顿特定的自然、宗教与社会环境融合的产物。通过对在19世纪波士顿勃兴的园艺学进行个案分析,本文指出超验主义为美国城市时代人与自然的交互作用做出了新的定义。

简介：＂本真性＂观念建立在西方哲学有关现实、再现以及知识的认识论基础之上。从16世纪地理大发现开始的文化发现,到20世纪初人类学民族志的文化表述,都以本质主义的观念宣称客观真实及全面地再现文化。从20世纪60年代开始,随着人类学家田野调查的深入,以及哲学认识论和方法论的深化,民族志表述的文化被看作是现实的社会建构,民族志表述的仅仅只是＂部分的真理＂。由此文化本真性的观念从本质论转向了建构论。这种转向,对中国当前文化遗产保护的启示在于：由于参与者的主体性、语境的时效性等因素,文化遗产的本真性标准很可能遮蔽了文化本身的历史性,这样反而会阻碍文化的传承发展,扼杀文化的生命力。本真的文化不是那些被表述的碎片的、静止的社会事实,而是当地人感受的、体验的、实践着的、具有历史性的日常生活。我们正在保护的＂本真＂文化,只是一种现实的社会建构,远不同于文化本身的真实样貌。作为文化代理人,外来知识精英往往僭越本土文化持有者的主体角色,继而建构本真的文化,但外来知识精英无法回避以下伦理拷问：精英文化的优越感以及对本土文化的文化殖民。面对多元、异质、流动的文化遗产现实图景,民俗学应该超越＂探求本真性＂的学术范式。

简介：目前利用统计方法分析区域古文化发展规模的研究还比较少。通过对新石器时代遗址出土遗迹（灰坑）的统计分析，本文发现，新石器时代以来关中地区文化发展存在着阶段性和区域性差异：一方面，关中地区新石器文化发展规模存在着阶段性起伏，其中龙山早期存在着一个较为显著的低潮阶段；另一方面，关中东、西部发展的区域差异出现于仰韶文化时期，并且一直延续到了龙山文化时期。此外，关中周围地区文化发展同样也存在着阶段性起伏的特点，并且似乎还有着相邻区域文化发展此起彼伏的现象。

简介：毛泽东青年时期距今已有百年之久，加之他当时尚未登上历史舞台，更未在政治活动中心，所以关于他青年时期的文字记载相对较少，保存下来的少量书信便成为研究毛泽东十分珍贵的资料和重要的依据。

简介：法语音乐剧的流行音乐范式决定了它的大众文化产品属性，特有性成为一种供观赏的异域景观、一种刻板印象、一种符号象征，而法国文化特有的文化意象与思想内涵却在翻译的过程中流失严重；法语音乐剧传播的主题是人类共有的普世价值，它以共有性吁请不同受众的文化认同。因此，法语音乐剧在中国的传播与翻译活动是一次成功的文化形象传播，却不是一次成功的文化转译。