简介：《论语·里仁》说：“子游日：‘事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。’”朱熹《论语章句集注》说：“胡氏曰：事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”《里仁》原文是“事君”，没有说“谏君”；是“朋·友”（结交·友），没有说“导友”。朱熹的上述说法，

简介：九，无疑是一个计数单位，居个位数之末，为最大个位数。算学多用其归类或命名，如“九九”（乘法口诀）、“九归”（除法口诀）等。我国古代最早的一部数学典籍即名为《九章算术》，共九卷列九种算法类别。因而作为实数，“九”在世界各民族文字、文化中的意义和功能是差...

简介：

简介：<正>翻开人类语言史,使用频率最高的词之一是:文化。文化,这个无网之网是世界与人生的巨大包容体。然而,对于文化是什么,是否存在一个文化之网,以及文化的历史、现实和未来形态等,一直是人类探讨的重大课题之一。面对汗牛充栋的文化研究资料,再来苦思出一个文化的精确定义,或许有其价值,但未必是文化深入研究的最佳通道。与此相通的是,我们难道不可以问一句:什么不是文化呢?是的,文化概念的界定往往表现为一种文化观念,而观念的价值形态的不确定性则往往是文化研究歧义所在的根本。难道文化研究已无路可走?比较文化的兴起似乎给文化研究打了一针强心剂——在中国,在西方世界,以异域文化为参照的思想系统正在显示越来越强大的生命力。但是,“文化是什么或不是什么”作为一种前提,加之文化范围的无所不包,使此类比较文化产生了更多的歧义,墨子的“一人一义,十人十义”可作为对这种纷乱状态的最好诠释。面对文化研究如此的“多义性”,我们是否能找到牵系文化乃至比较文化的至关重要的“神经”呢?

简介：依据明代《会试录》、《登科录》等更为原始的记载，可以确证《明实录》对永乐十三年、成化二十三年会试录取数以及永乐二年、宣德二年，正统七年、十三年，成化二年、五年、十一年、十四年，弘治九年、十五年，正德六年，嘉靖五年、十一年、十七年、三十五年，隆庆二年，万历八年、二十九年、三十五年、三十八年等科殿试赐进士数的记载都是错误的，而其对殿试赐进士数的误载又大多缘於把会试录取数混同於殿试廷对人数所致。此外，《明实录》对永乐二十二年以及万历二十年、二十六年、三十二年、四十一年、四十七年等科殿试赐进士数的记载也应是错误的，但因目前尚未寻得比其更加权威的史料作为证据，故只得存疑待考。

简介：李广是西汉前期抗击匈双的名将。文帝时，李广即因战功而为郎；景帝时迁骑郎将，先后守过上谷、上郡、陇西、北地、雁门、云中诸郡；武帝时入为未央卫尉、骁骑将军，后又任右北平太守。他英猛善战，爱兵如子，时人评其军事才能日：“天下无双”。在抵御外族入侵、保卫西北边疆的斗争历史上。李广慷慨悲壮的一生，至今放射着夺目的光辉。

简介：本刊讯2017年7月17日，国家文物局公布了《关于进一步推动非国有博物馆发展的意见》，积极支持符合条件的非国有博物馆纳入财政支持的博物馆免费开放经费补助范畴。据了解，非国有博物馆是指由社会力量利用或主要利用非国有文物等资产设立，经登记管理机关依法登记的、以教育、研究和欣赏为目的非营利组织。此次意见是继2010年《关于促进民办博物馆发展的意见》、2015年《博物馆条例》

简介：德国生态哲学家萨克塞说,生态哲学的根本任务就是告诉人们用广泛关联的整体观点看问题;美国学者卡罗琳·麦茜特则认为,生态学作为一门自然哲学扎根于有机论.①其实不论是前者还是后者,告诉我们的无非都是同一个信息:世界上没有什么东西是孤立存在的,所有的东西都彼此联系在一起,牵一发而动全身.粗略地说这就是所谓的"生态观".20世纪的下半叶,西方学术史上最具纪念意义的事件之一就是生态学突破了原有的学科界限,成了一种被普遍接受的全新的世界观.

简介：赫梯学的研究包括哪些内容？这个问题看似简单，答案清楚，实则不然。国内世界古代史学界通常将其局限在一个双重狭义的层面上。纵观赫梯人历史文化发展的客观事实以及国际赫梯学的研究和发展现状，可以发现这样的认识有待商榷。只有通过交流与讨论，在中国，赫梯学才能得到正确的认识，从而得到真正的重视和科学的发展。

简介：张宗昌，字效坤，山东掖县(今莱州市)祝家庄人，是近代中国颇有影响的军阀之一。张宗昌自幼家境贫寒，仅读过几天学堂，斗大的字不识几筐。早年因为逃避赌债，亡命关外，做过警察，当过土匪。此人颇讲江湖义气，喜欢耍些小聪明，自认为很有才气。武昌起义后，张宗昌在上海参加了光复军，奉

简介：民航西藏区局积极协调各航空公司开辟新航线、加大投入运力，协调新开林芝-西安航线，日唁则-西安-上海航线。至此，西藏航线数增至73条，通航城市达41个。今年前三季度，民航西藏区局今年共保障肮班起降31413架次，同比增加1879架次，增长6．4％；旅客吞吐量逾347万人，同比增加约35万人，增长11．5％。货邮吞吐量达到26598吨，同比增加5干余吨，增长23.2％。

简介：据不完全统计，洛阳历代出土墓志约6000余方。每方墓志就是一篇古代人物传记，所以人们把它称之为“石史“。加强古代墓志研究对史实钩沉，历史人物研究，接续古今族系，开展与海外宗亲组织的联谊都是大有益处的。

简介：中国古代航海过程中，“更”是一个重要名词，与针位、航线标志物及天星共同构成安全航海的几大要素。因此，将中国古代对“更”的相关记载进行综合分析，进而正确解读古代更路簿和海图，有其必要性。在此，欲从“一昼夜为十更”、“定更之法”、“更数应用”和“更数今读”等方面作一论述，希望能引起专家学者们的注意与重视。

简介：历史进步观是十八世纪启蒙思想家提出的一种区别于历史循环论和基督教神学史观的新历史理论.历史进步观念关于世界历史具有统一性,人类社会的发展呈现出模式以及科学推动人类社会进步等观点构成我们当代历史思维的基础.后现代主义对这些理论观点进行了挑战.他们也批判历史进步观的所谓'启蒙运动构想'.这使得讨论历史进步观的理论内涵在今天仍具有现实意义.

简介：我在1953年由庐江县考入芜湖市第一中学，当时学校刚由赭山搬到张家山，一切从头开始。我初次见到马数鸣先生时，他是芜湖一中的校长。他个头高高的，表情严肃，说话慢条斯理，常年穿着一套普通的中山装，一副学者的模样。由于我是普通学生，也不是班干部，因而在校期间，根本没有与他打过交道。1977年5月，我由福建省博物馆调到安徽省博物馆，由于彼此同住在一所宿舍大院内，再加上师生这层关系，因此我常到他家去坐坐，从而对他稍有了解。

简介：1958年的大学生活，尚可记者，还有“除四害”。那样轰轰烈烈地同苍蝇蚊子老鼠麻雀交战，动员之广，场面之壮观，古之所无，今亦罕有。

简介：吴翌凤（1742—1819）为清乾嘉时期苏州藏书家，以抄校古书闻名於时。他同时也是一个学者和诗人、词人。吴氏大部分的诗文创作都辑集於其自编《与稽斋丛稿》中，该书今存有刻本和稿本两种。本文对稿本与刻本、不同刻本之间进行了比较，对照苏州各种地方志的记载，对《与稽斋丛稿》的卷数、版本等作了考辨和论析。

简介：2018年5月28日,受贵州省铜仁市政府的邀请,国家发改委原农经司司长、国合华夏研究院高俊才院长带队,国家发改委宏观经济管理编辑部副主任胡长顺,国家发改委国际合作中心执行总监、研究员兼国合华夏城市规划研究院执行院长吴维海博士,研究院专家、原国家农业部总农艺师孙中华,研究院专家、原国家旅游局人教司司长王嵘山,研究人员吴秋寒等一行,参加2018年中国国际大数据论坛铜仁分论坛。

简介：秦九韶(约1202—1261),字道古,四川省安岳县龙台乡秦家坝(一说周礼乡)人。父亲秦季(?),字宏父,曾任南宋知州、秘书少监等职。秦九韶生性敏慧,豪宕不羁。早年随父居住中都(今北京),勤奋好学。由于家庭关系原因,使他有机会得与当时的天文历法家、数学家、建筑家等各方面的专家接触,从而学得不少的天文、历算、建筑等科学技术知识。同时,他还广采博览,多方涉猎,从自然科学到社会科学,从技术到诗词文章,乃至游戏、武术均皆通晓。这为他以后成长为一代数学大师奠定了丰厚的基础。宋理宗宝庆二年(1226年),秦九韶随父到了四川潼川府(今三台县)任上。这年他游历涪州(今涪陵),得观石鱼(长江在涪陵江中的礁石,称“白鹤梁”),由涪州太守在石鱼上留下一段石

简介：自2004年8月28日全国人大常委会通过《关于批准〈保护非物质文化遗产公约〉的决定》以来,中央和国务院发布了一系列有关文化遗产和传统文化的文件,其中有许多新的阐释、新的认识和关键词值得我们高度关注与深入解读,如文化主权、文化安全、文化身份、文化认同、文化自觉、文化自信等;尤其十七届六中全会和十八大报告中有关文化是中华民族凝聚力和创造力的重要源泉,弘扬中华文化,