简介：重庆市江津区位于重庆南部,与四川、贵州两省接壤。地处川黔交界地区、扼守长江要冲的江津,自古便是区域性的商贸中心与交通枢纽。在这一背景下江津境内形成了为数众多的商贸型场镇。这些场镇中保存下来的众多乡土建筑,对于研究巴蜀地区传统建筑的发展与演变具有重要的参考价值。本文从场镇建筑、寺庙建筑、桥梁码埠等方面对江津地区的乡土建筑进行了系统梳理。

简介：乡土建筑是认识我国几千年农耕时代文明史的实物见证,具有重要的历史、艺术和科学价值。本文围绕乡土建筑的调查、认定和保护的基本原则,古村镇内部的合理调适,复建,绿化等八个方面论述了如何有效地对乡土建筑实施保护,提出整体保护的乡土建筑保护模式。

简介：地坑院,又叫“天井窑院”,准确地说,是地下窑洞院。一座座窑洞院连在一起,就是一个地坑院村庄。这样的村庄被称为中国最神奇的地下村庄、凹在地下的村庄、刻在黄土地上的符号、人类居住文明的活化石,是目前世界上仅存的一种生土建筑群。如果你来到一个村庄,远远望去看不到一座房屋,却隐隐约约能听到地下有人在说话,还不时传来一声声鸡鸣犬吠,你是否会感到惊讶呢？这并非梦境或者是电影里才有的场景,也不是什么神话传说。

简介：随着文化遗产保护理念的提升,乡土建筑遗产日益为社会所重视。郑州市方顶村乡土民居作为中原地区保存数量较多、分布集中、类型较全的乡土建筑群,集中反映了中原地区先民在村落布局、建筑形制、民俗精神等方面的朴素社会意识。在当前城镇化建设日益加快的形势下,积极开展乡土建筑遗产的保护、研究和利用工作具有重要现实意义。

简介：乡土建筑是乡土生活的舞台和物质环境，也是乡土文化最普遍存在的、信息含量最大的组成部分。然而乡土建筑优秀遗产的价值远远没有被正确而充分地认识，乡土建筑却在以极快的速度、极大的规模被愚昧而专横地破坏着，我们正无可奈何地失去它们。围绕这一现象，本刊约请陈志华教授进行了访谈。

简介：日本学者在上世纪80年代对中国风土建筑的系列研究,使用东亚传统建筑学与美国现代人类学结合的方式,以解开风土民居建筑研究中所存有的“视野”与“方法”的困惑。以浅川滋男的研究为案例,考察在风土建筑研究时,日本学者如何带有认识人类学的“视野”,同时,考察如何迁移民族考古学所注重三方面的论证,构成风土建筑研究“三重论证”的“方法”,最终形成民族建筑学这一研究中国风土建筑的方法体系。实质上,浅川滋男以语族划分建筑类型的研究意识,形成了以语系研究风土建筑的雏形,对当代中国本土学者进行的风土建筑谱系研究产生了很大的影响,具有至关重要的方法论意义。进一步的,浅川滋男大篇幅追踪干阑式(高床)建筑,显示日本本国学界对文化传播路线的始端始终感兴趣,修复自身“民族史”的目的事实上贯穿学界研究走向并延续。

简介：乡土建筑是乡土文化资源之一,它不仅承载着民众浓浓的乡愁与思绪,同时也是乡村精神灵魂所在。乡村振兴需革故鼎新,美丽乡村建设要推进村庄人居环境综合整治,然新农村建设与乡土建筑保护并不是一对矛盾体。只有正确认识、理解新农村建设内涵与乡土建筑价值,准确把握两者之间的关系,才能守住美丽乡村新风貌的灵魂、人文内涵和底蕴。

简介：黄帝祠位于河北涿鹿县矾山镇黄帝泉北一华里，为单檐庑殿布瓦顶建筑。檐下斗拱为单杪双下昂六铺作，八架椽屋抬梁式建筑，是根据山西佛光寺大殿式样而建的仿唐建筑，硕大的斗拱（斗口１８厘米），深远的出檐，舒展平缓的瓦顶，早期吻兽，优雅美丽的飞椽起翘，协调的色彩对...

简介：随着钢结构建筑的推广使用,其施工技术也不断发展,结合钢结构建筑的结构特点,提出工业厂房钢结构施工的关键施工技术,通过控制钢结构构件的制作和安装,保证工程施工质量,满足施工工期和施工安全的要求。

简介：随着国家对文物保护工作投入的加大,近年来文物保护工程数量逐年增加,规模不断增大,目前广泛采用的施工工程管理模式在文物保护的法制化、科学化进程中,越来越难以满足实际工作的需要。本文通过对其重新设计,找出一种更为适合我国现阶段文物工作实际的工程管理模式,避免保护性破坏事件的出现,提高文物保护工程质量,确保文物建筑的真实性得到延续。

简介：五礼记碑修复工程设计与施工（上）辛桂未五礼记碑，俗称五礼碑，因碑文所刻系宋徽宗（赵佶）于大观二年（公元１１０８年）所作《五礼新议》①，故又称＂御制大观五礼之记＂碑。据对修复后的石碑实测，石碑通高（自石龟呋底面至碑额顶部）１２．３４米，宽３．０４米，厚...

简介：南阳武侯祠是全国重点文物保护单位,大拜殿是武侯祠的核心建筑,是历代祭祀诸葛亮的主要场所,具有极高的历史、艺术和科学价值。由于年久失修,大拜殿屋面杂草丛生,筒板瓦脱位或破碎,椽飞等木构件糟朽,屋面漏雨严重,以及白蚁蛀蚀等病虫害。2012年3月的挑顶维修,较好地解决了此前存在的严重问题。

简介：第一条为加强文物保护工程施工单位资质管理，根据《文物保护工程管理办法》，结合文物保护工程的实际情况，制定本办法。

简介：2017年3月,正定南城门修缮工程在瓮城外西南侧施工时,于地下两米深处发现一件石造像残座。此座与众不同之处在于,原座上佛像毁弃后,又将座之顶面重新雕刻为一佛龛。座之原始雕饰现仅存侧面四神王像和民间佛教团体“义邑”中都维那、维那、邑子题名。根据四神王及佛龛中残存菩萨像的造型特点,文章初步分析认为,此座原系北朝石造像底座,宋朝对其进行了再利用。

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