简介：《山居新语》是元代重要的一部笔记,诸多内容可补《元史》记载之不足,《南村辍耕录》对其内容进行了颇多抄录。本书作者杨瑀是元末杭州人,在元代前期科举不兴的社会状况下,他借助亲友的引荐以及书画交游的方式结识到诸多的文士高官,并以某种方式与统治高层——大司徒畏兀儿人阿怜帖木儿家族产生了密切联系,最终成为顺帝身边的心腹。杨瑀颇有谋略,又能急流勇退,晚年退隐于上海松江。本文对杨瑀的人生轨迹及交游情况进行了揭示。

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简介：敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名,回鹤文写作fiisuya（也有的写作fiis6n或Cisuin）.过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者.随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布,关于该法师的资料逐步增多,可以看出,齐苏雅精通佛教,不仅精通佛典,而且能够讲授五部佛经,而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典,并非普通的书手,应为《说心性经》的撰写者而非抄写者.齐苏雅出生于吐鲁番鲁克沁（t）6LUk6iing）,主要活动于元大都高粱河之滨的高粱河寺（gaolenhua）,其身份为佛教高僧,甚至连僧官身份都不一定具备,不可能是学界推论的地方长官.

简介：作为《蒙求》的作者,李瀚在传世文献中或被记做李翰。郡望为赵郡、里贯为安平的李瀚,曾被迫寓居于宋州、饶州、洛阳、阳翟等地。作为进士科出身的士人,李瀚先后出任县尉、侍御史、州司仓参军、左补阙等地方及中央官职,也曾在藩镇出任幕职并在入朝后为翰林学士。李瀚在构建其人际网络的过程中,赵郡李华起到了非常关键的作用。虽然两《唐书》都列有李瀚的传记,但后晋史臣在史料选择上存在较大缺陷,故《旧唐书》相关记载的可信性要远逊于后出的《新唐书》。

简介：村落历史与人文记忆是构筑村落文化的重要组成部分，江西省有计划地选取一批传统村落进行村史馆建设，这对弘扬村落文化、深入挖掘并保护乡村文化资源有着积极影响。在村史馆建设的过程中，往往要对村落历史名人和文化事件进行考证和辨识。笔者在夏浒古村谢氏祠堂内发现的一幅楹联，其作者在村民口述和地方志记载中却由文化名人蔡元培所替代。本文通过对史实的考证和探究，结合田野调查发现，确认并解读了楹联作者蔡世信的基本情况。

简介：《魏书》卷九八《岛夷萧衍传》载长篇东魏对梁檄文，未言明作者，《文苑英华》卷六四五录《为东魏檄梁文》，题名杜弼，两者20％以上的文句重复。二文作者及相互关系，历来着录及研究者意见分歧，莫衷一是，本文考订二文作者俱是魏收。二者文句重复，或称前文“润益”後文，或称後文“润色”前文，或谓本只一篇，後文乃是前文之改写；本文考订二文原本各有所用，独立成篇，其所以重复，缘於《萧衍传》之檄文袭取了《英华》所录檄文的部分文句。

简介：有这样一位美丽的女性，她出生于1912年，与著名作家萧乾是终生的朋友；抗日战争时期她曾在美国和加拿大作巡回演讲，宣传中困的抗日战争并进行战争筹款；大学时代主修英国文学，后又在美国研习社会福利行政，成为中同第一代真正意义上的社会工作者；她一生坎坷，却收获了美满的爱情。