简介：<正>位于呼和浩特以西大青山南麓的美岱召(灵觉寺)曾是16世纪阿勒坦汗及其子孙所统领的蒙古土默特万户重要的政治、军事、经济、文化中心。美岱召现存的蒙古土默特万户的文字史料只有丙午年(明万历三十四年,公元1606年)镶嵌在泰和门门额上的石匾铭文,是中外学者探讨和研究蒙古土默特历史的重要实证。由于铭文中所记录的人物关系和事件距今已有400年,又缺乏其它文字史

简介：本文旨在讨论托克维尔对法国革命传统的深入阐释。托克维尔通过比较英国、美国和法国的历史，说明了法国民主进程的独特性在于其革命传统。他在对1848年法国革命和大革命之后的督政府时期历史的分析中指出，这一革命传统是由于国民缺乏政治生活和对政治的厌恶造成，并在对旧制度的深入考察中最终揭示法国的革命和专制传统渊源于旧制度下国家通过中央集权对国民政治自由和政治生活的剥夺。托克维尔又通过1789年政治自由的短暂释放所展示的伟大提醒人们政治和自由的重要意义。

简介：安东兰·阿尔托是二十世纪法国文坛的一代怪才。他留下了丰厚的文稿——二十六卷文集，然而迄今为止仅只有一部戏剧论文集《戏剧及其重影》被译成中文。本文通过梳理中国对阿尔托戏剧论文集的翻译研究活动，分析我国对阿尔托戏剧论文集中几个关键词的不同翻译所传递出我国对阿尔托残酷戏剧理论的不同接受。

简介：法国政治学家、历史学家托克维尔(Tocqueville,1805-1859)在中国知识界数十年来享有盛名,近年间尤其如此.托氏一生著述颇丰,备受推崇的有三部.世界各国纪念法国大革命二百周年前后,其中的两部(董果良译;商务印书馆,1987)和(冯棠译桂裕芳张芝联校;商务印书馆,1992)的中文版被列入汉译世界学术名著丛书刊行,促使人们对他的兴趣和研究升温.现在献给汉语读者的是第三部,即(周炽湛曾晓阳译杨令飞校).此书系作者淡出政坛之后当作"消遣"而撰写的文字,他称"记忆之描绘仅为我自己",并坚持在其身后方可让它发表.然而,这部著作所具有的政治学、历史学价值确实远远超过一本单纯的个人回忆录.

简介：党的好干部、人民的好公仆、阿克苏地区史志系统唯一的地区级优秀拔尖人才，原柯坪县委史志办主任阿布都沙塔尔·阿木冬同志因病医治无效，不幸于2006年11月30日逝世。

简介：托克维尔在民主时代背景下对平等与自由的内涵进行了新的阐释,从平等优于自由、平等有潜在破坏自由的危险两个方面深刻彰显了平等与自由在民主时代的张力,同时也从出版自由、司法独立、结社三个方面为缓和二者之间的紧张关系提出了设想方案。托克维尔在民主时代对平等与自由关系的把握上,从理想状态到回归现实,从二者内在的紧张到解决方案的提出,从根本上来说是基于自由主义的立场着重突出了在民主时代如何保护自由的问题,而对于如何从实质上缓解平等与自由的紧张却没有找到合适的＂平衡点＂。对平等与自由关系的考察是托克维尔政治思想的重要内容,认真加以理解和借鉴,有助于激发我们对当前民主政治建设的思考。

简介：现代法国民族主义的兴起在西方历史上产生了深远影响，是思想家们探讨的重要领域。本文以托克维尔的民族主义思想为线索，以期从一个层面阐释现代法国民族主义，并在此基础上对现代法国民族主义的特征及其对当前中国民族主义所具有的启示意义提出初步看法。

简介：2004年9月7日，巴黎社会科学高等研究院的阿尔托赫（FrancoisHartog）教授在北京大学历史系做了学术讲座。阿尔托赫教授生于1946年，乃是法国著名历史学家，他长期致力于古代希腊史与历史哲学的研究，其代表性著作为：《十九世纪与历史学：以古朗治为个案》（Le．XIXsiecl＇histoire：lecasFusteldeCoulanges，nouvelleedition，Paris，

简介：过了元旦，便是农历“小寒”节令，数九寒冬，我北上牡丹江，冬游镜泊湖。从牡丹江市出发．沿冰雪路面，

简介：

简介：工业博物馆是工业遗产保护的重要模式之一。20世纪六七十年代以来的工业考古热潮,催生出美国许多工业遗址博物馆,与传统工业博物馆并驾齐驱。由于工业遗址博物馆与城市更新、经济发展的关系更为紧密,成为当前工业博物馆发展的主流。美国政府制定的一系列相关法规,建立专门的工业遗产调查记录机构,出台推动工业遗产保护的税收优惠政策以及工业遗产旅游可持续发展战略,为美国工业博物馆发展和工业遗产保护奠定了坚实的基础。今天美国工业遗产保护与再利用处于世界先进水平,其经验值得我们重视。

简介：“曲洛”者，“曲”是水的意思，“洛”是电的意思，“曲洛”直译就是水电。“曲洛”是一种由水流冲击转动发电的微型水力发电设备，村里有一半人家有这样的“曲洛”。所以，如果你初来叶巴，千万别因为这里没电却有着蛛网般交错的电线而感到惊奇，它们都是村民们接“曲洛”而拉的。如果选的地方水流够大、安装也还稳妥、机器运转正常、电线也够好，那么，一台“曲洛”能发1000到3000瓦的电，足够一家简单照明和看电视什么的了。不过这个“曲洛”有个特点，就是转动起来便不能关灯，所以你也千万不要以为这里的电多得用不完，家家都通宵不关灯。

简介：阊门的名气很大，可从前去苏州是看不到的，2006年才重建。这次自然是必访之地。

简介：耳听着东汉张衡“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。侧身北望泪沾巾”的词句，沿着西周穆天子“绝喻之关瞪”登临西关(即雁门关)的古代石板路，结伴踏上了炎黄开拓中原时的北边主门户——被誉为万里长城第一古关、险关的雁门关。

简介：北京城遗留下的明清城墙与城门,如今除正阳门、东南城垣角,德胜门的三座箭楼和东、西便门两小段残墙之外,其它都已消失多年了,但那些城门的名称却一直沿用至今。这些城门都各有不同的来历和用途,也有许多掌故与逸闻。明清时期的城门与城墙明清时期的北京共有城门二十座(紫禁城除外),所谓“里九外七皇城四”。即内城九座门:正阳门(前门)、崇文门、宣武门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门、安定门、德

简介：门孜康是藏医医疗机构名。“门”指医药,“孜”表示历算。亦意译为“医学历算院”。西藏素来重视医学教育,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措时期就兴办了药王山（甲波利）医学利众寺。十三世达赖喇嘛土登嘉措时,医学教育再度兴盛,民国5年（藏历第十五饶迥火蛇年,1916）创建门孜康,地点就在拉萨大昭寺附近。并任命钦绕诺布为该院院长。钦绕诺布（1883-1962）出生在山南地区恰萨拉康附近。14岁时随父母到拉萨朝圣,

简介：毕门，亦称华夏文明之门，是尧都区人民政府创建大型纪念建筑，位于尧庙旅游区中心，西临汾河，东迎日出，象征中华民族屹立东方，如日东升。华门由基座、主门、阁楼三部分构成，座宽八十米，总高五十米，象征上下五千年，堪称天下第一门。正面三门矗立，象征着尧、舜、禹文明先祖，高达十八米的半开主门，寓意华夏文明之门刚刚开启。沿着五十六个民族台阶，追溯二十一个朝代历史演进，古国文明悠远流长，源头再现，进入华门，天高地阔，气势非凡，八龙巨柱，立地顶天。登上门楼，四面风物尽收眼底，观星赏月天景无限。

简介：秋天的背影渐行渐远,人间的11月,天地敛收,寒意渐起。冬天将要向我们翩然走来。俗语说:秋收冬藏。这一期杂志都藏了哪些锦绣文章呢?胡因梦有着迷雾般的生平——电影明星、李敖前妻、心灵

简介：剑门关位于四川盆地北部边陲大剑山之中断处。北距广元53公里，南距剑阁县城30公里，是古蜀道及现今的川陕路必经之地。大剑山倚天如剑，峭壁连绵，横亘似城。山之中断处，两崖相对如门，故名“剑门”。三国蜀相诸葛亮为北伐中原，经剑门而六出祁山，他见此处壁高千仞，穷地之险，极路之峻，故在此依崖垒石砌门，建关设尉，从此有了“剑门关”之称。加之剑门阴溪穷谷，万仞直下，莽崖峭壁，素有“天下雄关”之称。

简介："北看长城,南看盘门。"如果从建筑的规模和气势看,盘门自不能和长城相提并论,但要是从建筑的年代看,盘门则比秦始皇派大将蒙恬修筑的长城还要古老300年。我说的盘门在今苏州古城西南隅,始建于公元前514年的春秋时期。当时苏州为吴国都城,吴王阖闾命伍子胥"相土尝水,象天