简介：说得最客气一点儿，戴维·克罗南伯格的影片都是令人不安的。它们通常以能够发生在人的身体上的最糟糕的事情为中心，从折断的骨头到腐烂的肌肉。在影片《录像带谋杀案》（Videodrome）里，演员詹姆斯·伍兹从自己的内脏里取出一盒录像带，自此之后，导演对于这类题材的强迫症让他的影片既令人作呕，又令人着迷。例如《生死环》（DeadRingers），大概是他最易理解的影片，还有《撞车》（Crash），有些人觉得这部影片叫人无法忍受。

简介：蓓蒂·戴维斯在好莱坞以“长相不美”和“勤奋过人”著称。她眼睛过大,五官的配置不够匀称,但在电影表演领域。她是一个少有的天才。她的成功得来不易,诚如她所说,胜利的秘诀是勤奋地工作,“你要想成功,就要流汗”。蓓蒂·戴维斯代表的是另一种类型的好莱坞明星。

简介：1974年，津巴布韦设计师查兹·马维亚纳一戴维斯(ChazMaviyane-Davies)穿着单薄的衣服逃离家园，躲避本国的剥削制度和种族主义当局。当时，他只是一位年轻人。之后，他旅居伦敦，在那里接受教育并开始了自己的设计生涯。在米德尔塞克斯大学和中央艺术设计学院分别获得学士和硕士学位后，供职于很多著名工作室，其中包括在尼威尔和索雷尔设计有限公司以及英国广播公司做定额工作。

简介：2004年起上任英国御前作曲家的彼得·麦克斯韦尔·戴维斯爵士于2016年3月14日因肺癌去世，享年八十一岁。戴维斯是英国战后最为多产和具有影响力的作曲家之一。他很长一段时间都居住在奥克尼一座山头的房子里，那里没有电力供应。正是在那种近似修行的隐居环境下。

简介：日本江户时期盛行“南蘋派”绘画.本文论中国画家沈铨（号南蘋）与日本南蘋画派的传承关系以及“南蘋派”绘画对日本南画的“改良”的促进作用.

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简介：孙继南（1928-）音乐教育家、音乐史学家。祖籍安徽和县，出生于芜湖市。1950年就读于山东师范学院艺术系，毕业后曾赴中央音乐学院华东分院（今上海音乐学院）继续深造。长期在山东省从事音乐教育工作，1994年离休。历任山东师范大学、山东艺术学院音乐系主任、教授．兼任国家教委艺术教育委员会（1-3届）委员、中国高师音乐史学会会长、

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简介：碑学和碑派书法以及南北书派问题，是近两百年来书法史上的一个热点论题。清代学者阮元在他的《南北书派论》和《北碑南帖论》两文中，首先明确提出了南北分派和北碑南帖的观点。对此，后世的争议颇多，至今聚讼纷纭。本文通过对三国吴、东晋和南朝等南派碑刻资料的粗略整理，重新提出“南碑”这一概念，以与北碑、南帖相应，并对南碑源流、南碑与南帖、南碑与北碑等相关问题进行了详尽的论述。

简介：[曲头]民俗传统绽新花,我唱的是,宣南文化,旭日朝霞。常言道酒旗戏鼓,天桥市,多少游人不忆家。看今朝,京城文脉更繁华。[数唱]

简介：上海音乐学院青年教师何南南最近在西安音乐学院举办了钢琴独奏音乐会获得成功。音乐会上,何南南演奏了贝多芬奏鸣曲OP10NO2、肖邦的船歌OP60以及拉赫玛尼诺夫的前奏曲OP23NO1——10。无论从哪个角度来说,贝多芬、肖邦以及拉赫玛尼诺夫这三位伟大作曲家的差异都是巨大的:

简介：音乐教育的本质是什么？人们从不同的角度提出不同的观点，以美国贝内特·雷默（BennettReimei）为代表的诸多音乐教育家认为，音乐教育是以音乐艺术为媒介的情感教育，属于审美教育的范畴。美国教育家古德曼提出音乐教育的认知主义观点，认为音乐能力是人的智商的组成部分，因此音乐教育是一种智力教育。

简介：南“张”北“溥”吴晓丁“南张北溥”是２０世纪二三十年代流传一时的提法。过去中国画坛常有南“某”北“某”的类似叫法。这里的“南张北溥”指的是张大千和溥心畲。天津人民美术出版社和台湾锦绣出版有限公司合作出版的《中国现代名家画集》系列中，把张大千、溥心畲编...

简介：本文将从泉州南音的乐史寻踪、南音构成、薪火传承、学术探索、古乐今貌等几个方面论述泉州南音的历史渊源、文化价值和传承发展。

简介：<正>以往虽有学者对南戏的名称进行过考证阐释,但尚感不够系统深入,至今仍有一些问题不甚明确或有不同见解,需要作进一步的考察研究。一"南戏"名称始于元元以前未见有"南戏"名称的记载。根据现有资料,最早记载

简介：南音是非常有个性、有特点的一个乐种。听过南音的人,不论喜不喜欢,都无法否认南音之特别。缓慢、从容、优雅,是南音给人的最初感受,而这种感受容易引发两种极端反应,一种被深深吸引,认为＂此曲只应天上有,人间难得几回闻＂;另一种则失去耐心,认为这种音乐与当前快节奏的生活格格不入。传统南音主要用于人们修身养性、自娱自乐,所以南音人不会迎合他人喜好而改变南音。当前那些加快速度,加入各种表演,融合了舞蹈、身段等因素,以满足大众审美的南音,

简介：尺八是我国古代的一件重要吹奏乐器,其名初始于唐代,汉魏时期已出现同类乐器,于唐代得到兴盛,广泛应用于唐代宫廷乐舞、乐部及民间俗乐中,并于唐宋两次东传至日本,在日本得到了广阔的发展前景,传承至今;而在中国一方,尺八却走向了另一条截然不同的道路,尺八自宋元之后逐渐消失,至明末最终退出音乐历史舞台.20世纪初期尺八一词又不断重现于音乐舞台上,学术界称尺八存活于福建南音的洞箫之中,称南音洞箫又名南音尺八,是我国唐宋时期尺八的遗制,这一论断得到了普遍赞同和广泛应用,似乎已成定论.那么南音洞箫究竟是不是尺八?是否为唐宋尺八结合的遗制?本文将对此两种乐器做一细致的横向性比较研究,对这一问题展开讨论,明确提出自己的见解,还原南音洞箫的本来面貌,纠正对南音洞箫长期以来的误称,为南音洞箫正名.

简介：《锁南枝》（或称《琐南枝》）为我国古代著名的民间俗曲，在今南北戏曲（如陕西秦腔、河南大弦戏、山东柳子戏、闽粤潮剧等）、说唱（如扬州弹词）、器乐合奏（如中原弦索）以及宗教音乐（如武当山道教音乐、明清佛教宝卷）中均有流传，是古代传留至今并保持较大影响的俗曲之一。学界一般认为该曲最早盛行于明中叶的中原地区，论家所据多为明代沈德符的《万历野获编》：

简介：1974年，韩裔艺术家白南准创造了“电子超级高速公路”一词，以此来形容新型信息通讯的飞速发展，它在今天依旧与我们的生活息息相关。此次展出艺术家1960年代至80年代的重要作品。重点呈现白南准晚期创作的影像雕塑、油画和素描．多数作品为首次展出。

简介：宋元南戏是一种联曲体的戏曲形式,所谓联曲体,也就是将单支的曲调串联组合起来演唱故事。因此,对于联曲体戏曲来说,曲调是其重要的组成部分。那么南戏的曲调是怎样产生的?本文即对南戏曲调的来源作一粗略的探寻与考察。