简介：当原始社会向奴隶社会发展，奴隶社会向封建社会衍变，各种掠夺战争也日益频繁，用于作战的兵器与武艺在世界各个角落形成。中国作为文明古国从原始社会开始，兵器便已出现。《中国兵器史稿》中记载：新石器时代之石兵，业已大形进化，非但人工磨制粘良，兵器平泽锐利，可与现代之石器相比而无逊色，抑且各种兵器均有，如石刀、石刃、石匕首、石斧、石圭等器……几乎全套武装均有。可见“兵器”在中华大文化中亦有着深远且灿烂的一章。

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简介：“诗山河考”是年轻艺术家塔可在寻访《诗经》中描写过的山川、河流、残垣、占道的过程中完成的摄影系列。在谈及把《诗经》作为创作引子的时候，塔可说一方面是在美国留学期间强烈感受到文化差异而寻求身份认同的需耍，“小时候受到的教育就像一颗种子，在国外发芽了。”

简介：在刘文金音乐作品创作的年表里,写满了这位作曲家历时半个多世纪的丰绩硕果。遍览这200余首音乐作品,无论从时间的跨度、题材的宽度,还是从历史的厚度和时代的高度⑦,件件作品中,记载着一位作曲家自强不息的探索和追求。当这些乐谱成为音符流动起来的时候,透过作品雄浑的音响、醇美的旋律、鲜活的节奏和协和的织体,我们能够听到作曲家对历史、对社会、对人民一往情深的人文关怀,这人文关怀的背后,则基于作者内心深处对故土、对国家、对民族的一腔大爱。

简介：“宗庙”读书小组建立于2011年，由张小迪（本文作者）和王基宇等人组建，成员主要是中央美术学院2010、2011级的研究生和本科生，以及居住于草场地和黑桥的年轻艺术家。

简介：甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。在常用的480个汉字中．以完整人形出现的甲骨文符号约有65个。甲骨文人形符号反映当时社会文化精神和时代特征，有助于我们进一步发现和理解汉字的设计思维、美学特点和当前设计应用与视觉转化的空间和可能。

简介：周明山西太原人，现任山西省国际文化交流协会常务理事。山西省国际文化交流书画院副院长，人民日报社神州书画院特聘书画师，山西省书法家协会会员。其自幼喜爱书法。至大学期间，乃系统研习古人法帖，三十余年临池不倦。

简介：篆刻艺术的产生与兴盛离不开所处的时代、与当时的政治、经济、文化密切相连，也与其它学术、艺术如金石学、文字学、文学、书法、绘画等相关，所以说艺术是相通的。

简介：引领我进入美术史学习与研究领域的陈少丰老师离开我们十多年了。回忆往事，除了重温陈老师在学习上耳提面命的教诲之外，同样重要的是在与陈老师交往的日常生活琐事中受到的不少教益。在陈老师身上，我领悟了不少中国老一辈知识分子共同的人格美德，也受到陈老师独特的道德风范感染。提笔为文，记下的只是一鳞半爪，而挂一漏万和记忆之误当亦难免，愿友朋识者赐正为盼。

简介：“杨明洁设计发现之旅2013”是产品设计师杨明洁近二十年设计生涯的首次大型设计展，连同同期出版的著作《杨明洁设计发现之旅》，集中展示了其多年来在设计领域的收藏与作品，思考与探索。在当下的中国，强调什么是中国的设计？究竟是民族自卑感还是自尊心在设计中需要体现？

简介：沈周作为吴门画派的创始人、明四家之一,其艺术成就在元明之际的文人画领域起到了承上启下的作用,在美术史上占有重要地位。近期由田洪、田琳编著,天津人民美术出版社出版的《沈周绘画作品编年图录》问世,使读者可以纵观沈周一生的艺术历程,更明确地体会沈周艺术中的师古与创新。《沈周绘画作品编年图录》全书分上下两册,大十六开,计680页,精装含函,铜版纸彩色印刷,运用编年体的形式,

简介：北京舞蹈学院09编导毕业班创作的舞剧《古漠边城》，是一部以十六段舞蹈构成的散文诗，浓郁的古漠人文情怀，以叙事性的舞蹈语汇给人一种纯粹的阅读体验。

简介：临摹是学习篆刻艺术的不二法门。今年的全国第七届篆刻艺术展与西泠印社的“百年西泠·金石华章”西泠印社大型国际篆刻选拔活动暨西泠印社第八届篆刻评展都提出了临摹两方印的要求，足见印坛对临摹传统经典作品的重视与提倡。初学阶段“取法乎上”，临摹经典的秦汉印能奠定一个高的基调和正确的路子。通过临摹可以熟悉印章的章法的构成、字法印化的规律、刀法的熟练应用，等等。经典的古印就像多维空间的宝藏，随着学习的深入以及修养学识的提高，在不同阶段、不同创作的需求以及眼光的变化，即使品读临摹相同的一方古印，也会有不同的发现。正是通过广泛的临摹，不断获取大量的积淀才能支撑我们艺术创作的不断进步。这次临摹我选择了与我追求古拙、质朴、淳厚、简约的印风相近的两方燕系古玺印。

简介：本文通过对陈洪绶传世画论的考察,提炼其绘画创作的＂师古＂与＂修正＂理念,进而通过研究在他对周昉、李公麟、贯休和蓝瑛、丁云鹏等人作品风格、技法的学习状况,考察陈洪绶对这一理念的实践。

简介：书法是华夏文明五千年积淀的产物。纵观三千多年的书法史，其由图绘文字到书写，由象形文字发展演变，由庄重祭祀到抒发性情，这一切都是时代变迁进步的结果。所以书法艺术的发展也就有了溯古追源的一种文明延续的象征。

简介：作为“历史研究之研究”中人，海登．一怀特的深刻之处，是他的发现能够激活那些因为过于“成熟”而陷于“停滞”的专业学科的工作。我们的很多研究，都停留在对“现成历史叙事”的认知、重申和维护上；’但海登·怀特并不这样看。海登一怀特的说法也许并不全面，但解决了一个问题，即找出了一个“进入问题”的方法。

简介：“敦煌乐谱”自发现至今，中外诸多学者对其解读倾注大量心血，取得了令人瞩目的成果。其中逐步为学者证实的相对稳定的结论，是古代乐谱留给我们的宝贵信息，对深入了解唐宋音乐形态，尤其是音高组织形态（如调式、调高、调性等）特征，提供了难能可贵的资料。以前辈学者解译敦煌乐谱及其他唐乐古谱的成果为基础，通过对若干译解谱例的宫调分析，结合文献记载和当时音乐实践，从音乐理论和实践关系角度探讨唐俗乐二十八调的某些特征。笔者认为，敦煌乐谱等古谱研究应走进传统乐律学视野，与乐律、宫调、乐谱、乐器等研究形成良性互动，在唐宋音乐实践的大背景中阐明自身特征，共同深化中国古代音乐形态研究。

简介：玉兵器和玉礼器的出现是华夏文明起源期的特有文化现象，玉制干戈的功能在于从精神信仰上防御和化解实际的武力攻击，即“化干戈为玉帛”的中国式和平理想，其物质的和观念的前提是由北方红山文化和南方良渚文化在5000年前奠定基础的。石峁龙山文化古城建筑用玉器的现象凸显玉石神话信仰（玉教）的避邪禳敌功能，而其大批量玉器生产的原材料供应则预示着华夏文明资源依赖的“西玉东输”现象，以及“玉石之路黄河段”的存在，比所谓“丝绸之路”更早也更值得关注、