简介：一、东北亚老广告人物气质刻画的差异性l、中国老广告的“立体国画侍女美”用白居易《长恨歌》“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”来形容郑曼陀的老广告《大昌烟草公司月之贵妃出浴图》恰到好处。小巧玲珑、婀娜多姿，这是中国老广告主角所表现出的活灵活现的神韵和气质。中国老广告插画的主角是在清末的古装线描侍女人物画基础上发展起来的，

简介：<正>吉尔吉斯斯坦民间音乐和舞蹈据信吉尔吉斯人曾生活在西伯利亚叶尼塞河的上游地区。公元八世纪雕刻的刻有突厥文的石像一直保存到今天。在公元十五世纪被蒙古统治者征服之后,吉尔吉斯人迁移到了现在哈萨克斯坦的南部地区。随后经过公元十六世纪和十七世纪,他们迁徙到目前所生活的天山山脉西侧、靠近费尔于纳地区的地带。在经历了浩罕可汗和俄罗斯帝国的统治之后,吉尔吉斯人建立了自己的共和国。吉尔吉斯语归属于土尔其语系。

简介：继“第四届东北亚国际钢琴艺术节”在东北师范大学音乐厅落下帷幕之后，2014年的艺术节由吉林省钢琴学会主办，活动范围扩大到各个高校以及琴行，受众人群更加广泛。

简介：为打造钢琴界国际级的学术交流平台，为更多的选手提供交流的机会，继成功举办“纪念肖邦诞辰200周年国际钢琴节”、“纪念李斯特诞辰200周年国际钢琴节”后，由中共吉林省委宣传部、吉林省教育厅、吉林省音乐家协会、东北师范大学联合主办，东北师范大学音乐学院承办的第三届国际钢琴节正式更名为“东北亚国际钢琴艺术节”，2012年7月长春开赛。今后两年一届。

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简介：东北人，实在人，嘎嘎冷的冰雪有精神，穿山越岭赛雄鹰，下河打鱼似蛟龙，敢摘星星来点灯，能剪彩云舞春风，要是家里来了客，盘腿上炕论英雄，大碗白干一碰响，那疙瘩盛情一口闷。哎，东北人呀，都是实实在在的人。东北人，敞亮人，嘎嘎甜的日子知感恩，雪里滚打好兄弟，同甘共苦兴安岭，马达一响奔圆梦，双肩一扛日月新，要是枝头喜鹊叫，张灯结彩迎远亲，鞭炮锣鼓一起响。那疙瘩热闹到天明。哎，东北人呀，都是爽爽朗朗的人。

简介：乔达摩悉达多在公元前586年至公元前485年间创立了佛教。"佛"即"自觉、觉他、觉行圆满"之意。始于东汉佛教在中国境内广泛流传,它在建筑、雕塑、工艺品、绘画、装饰图案等方面都为我们留下了众多艺术珍宝,它对中国的设计艺术无论在表现形式还是在文化传承上都产生了极其重要的影响。

简介：下面这些稿件为民族音乐的整理研究提供了极为宝贵的第一手材料,限于篇幅,无法一一刊出。为使这些资料不至于湮灭,从本期起陆续节选刊发这类稿件,文末附作者姓名及工作单位,以便读者联系。

简介：瓦当的发明与使用在中国建筑历史上有着非常重要的意义,它是我国古代建筑不可缺少的组成部分.瓦当最早发明于我国的秦朝.东汉时,佛教传入我国以后,瓦当文化与佛教文化相融合,因而佛教瓦当开始流行.在魏晋南北朝、隋唐时期,随着佛教的兴盛,佛教瓦当的种类显得尤为丰富,例如依据纹样或当心的不同可将瓦当分成若干种类.我国历史上的佛教瓦当承载了独特的艺术美和人文精神.

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简介：东北的民俗活动和民俗现象十分丰富多彩,其中猫冬和秧歌具有比较鲜明的代表性,同时又与东北汉族民歌音乐特征联系比较直接和紧密。猫冬是东北地区特有的一种民间习俗。这个习俗是由于东北地区的气候特征造成的,东北地区的冬季气候特别寒冷,没有农作物可以抵挡住东北地区的严寒。因此东北地区是我国唯一一个有纯粹冬闲时间的地区。

简介：1风·情我的家乡东北,地处我国的东北部,套用一句惯常的形容,从版图上看,它象一个高昂的雄鸡头部。东北地区包括辽宁、吉林、黑龙江三省,以及内蒙古自治区的东北部。东隔鸭绿江与朝鲜人民共和国毗邻,南临渤海与山东半岛相望,西接内蒙古大草原,北至大、小兴安岭和黑龙江,与俄罗斯为邻。

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简介：<正>峨眉山佛教音乐十分丰富,它是我国宗教音乐的一部分,它从一个侧面反映了我国的历史和社会生活。佛教源出印度,为了宣传教义,弘扬佛旨,利用音乐形式作为工具,因而产生了佛教音乐。一世纪佛教开始传入中国,但当时还没有产生佛教音乐。至东汉末年,一些外来僧人到洛阳翻译佛经,才把佛教音乐带到中国来了。这些僧人

简介：诵经音乐也称为诵经调或经文歌曲。诵经调顾名思义是指呤诵经文时发出的有节律的音调。在藏文中没有相当于这一概念的涵盖所有呤诵经文曲调的称谓，而只有具体诵经音乐种类的名称。西藏传统音乐分类法中将音乐分成两大类，即俱生乐和缘起乐，俱生乐是指依靠人体自身发声器官而相生的音乐，相当于现代声乐的概念；缘起乐是人体凭借自身发声器官以外的物体而产生的音乐，相当于现代器乐的概念。诵经调音乐就属于俱生乐，诵经调中还包括了念诵真言，赞词的曲调。

简介：<正>鄯善的佛教寺院鄯善本名楼兰。张骞第一次奉使通西域时,才知有楼兰其国,这以后楼兰就开始了与内地的交往,因此也可以知道楼兰立国远在张骞出使(公元前138—126年)之前。关于鄯善的情况,《汉书·鄯善传》有这样的记述:“鄯善国,本名楼兰,王治扜泥城。去阳关千六百里,去长安六千一百里。户千五百七十,口万四千一百,胜兵二千九百十二人。……西北

简介：云南信仰南传上座部佛教的五个主体民族——傣族、布朗族、德昂族、阿昌族、佤族主要分布于滇南、滇西南地区。其中傣族是信仰南传佛教最早的民族,同时构成信众的主体。其他信仰南传佛教的民族通常在宗教文化上与当地的傣族共通,基本都使用傣文经书,会讲傣语。随着传播发展,南传佛教文化尤其是仪式音声已带有各民族文化的特性,并且在活动规模、繁简程度上有所差异。

简介：在中国戏曲的近四百个剧种中,人们称京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏为中国戏曲的五朵金花,简称为京、评、豫、越、黄.不知是谁给排的顺序,我想若论观众的喜爱,恐怕它们的位置还要有变化,但是不管如何,黄梅戏已被当今观众评为最喜爱的剧种之一.黄梅戏由一个活跃乡间沃土的小剧种发展到今天国内外公认的、观众喜爱的-个大剧种,不但令安徽省戏剧界的朋友们高兴,也让我们这些外省戏剧界的同行们高兴,特别令我们这些曾经从事过黄梅戏艺术的同事们更感觉到高兴和骄傲.

简介：东北秧歌的教学环节是指在东北秧歌的教学过程中所划分出的每个具体训练步骤,以及各步骤间相互关联、互为依托,环环相扣而最终达到训练目的及训练效果,本文主要通过基础训练、重点学习、强化训练三方面来阐述东北秧歌的教学环节。