简介：众所周知，布莱希特主张实践推广一种不同于传统戏剧或日亚里士多德戏剧的“科学时代的戏剧”，在早期，他将这种戏剧称为“叙述体戏剧”、“非亚里士多德戏剧”，后来则将其命名为“辨证戏剧”。无论布莱希特以什么样的称谓给他的新戏剧命名，“陌生化”是他一贯坚持，用来实现自己戏剧理想的主要方法，“陌生化”事实上处于布莱希特戏剧思想的核心地位。可以这样说，没有“陌生化”就没有布来希特所主张的新戏剧。因此，对“陌生化”作全面深入的探讨就成为理解布莱希特戏剧思想的关键所在。但是这项工作要做起来并不轻松，因为自从布莱希特在上个世纪三十年代提出该理论以来，种种争议和误解就一直与该理论形影相随。

简介：在传统意义上,意识形态反映了统治阶级的意志,属于上层建筑的范畴.在后现代语境中,詹姆逊对它做出了独特的解释.本文从詹姆逊的意识形态理论入手,梳理了马克思主义的意识形态理论和精神分析学对他的意识形态理论的影响,分析了其理论中意识形态与历史、乌托邦之间的关系,进而反思了其意识形态理论的难以克服的困境.

简介：摘要运用认知语言学的图形与背景理论分析英语倒装句的句末焦点功能，证明英语倒装句符合图形一背景理论中的凸显原则。在语言的实际使用中，说话人将正常语序中的“图形一背景”转化为“背景一图形”，形成句末凸显焦点，引起读者对图形的注意。从认知方面而言，倒装句并没有违背而是遵循了人的认知规律，它是一种可引起听者对图形焦点注意的认知机制。

简介：20世纪以来，随着经济全球化规模的日益扩大，大规模的人口迁徙和流动，产生了当代意义上的族裔散居。族裔散居理论（diasoracriticism）是在经济全球一体化背景下发展起来的一种社会、文化和经济的跨学科理论，主要研究身份政治、归化、双重意识等问题。作为文化研究与文学研究中极为重要的一个术语与概念，吸引了许多学者的关注和探讨。

简介：揭示文学文本的价值、意义和意识形态的生产和再生产,伊格尔顿对于审美意识形态和文学生产理论的深入研究、对,即关于文学生产本身的意识形态价值判断

简介：这里所说的中国现代文学发生问题也就是中国文学现代转型问题,历史文化理论对于中国现代文学研究来说,　　从语言学的角度来研究中国现代文学的发生具有双重意义

简介：中国文学批评史上的“诗史”一词最早由孟桑在《本事诗》中的李白故事中提出，但过去的研究对此现象注意不够，本文通过细致考察李白故事的文献流传，认为孟柴提出“诗史”概念是精心所为，杜甫的《寄李十二白二十韵》一诗也成为文学史上第一首被称为“诗史”的诗歌。而且，孟桀将“诗史”置于《春秋》义理和抒情传统的论述框架之中，深远影响了唐以后“诗史”理论的发展。

简介：<正>近一时期,读了几篇谈意识形态问题的文章(其中有的是专门对我的《文艺意识形态本性辩析》一文的的批评),特别是陆梅林先生的《所谓意识形态》一文,原来的认识又有所变化,感到对社会意识这一十分复杂的现象,还要开阔思路,扩展视野,进行深入地实事求是地研究,方能得出更切合实际从而也更科学的结论。我原来的认识,也是受了某些解说意识形态理论的传统观念的束缚,在传统的认识社会意识现象的格局模式(什么是社会意识形式、什么是意识形态形式等等)里转来转去,因而也是捉襟见肘,漏洞百出,不能把问题说得更为圆通。无数事实证明,科学研究每前进一步,

简介：一、意识形态：“回到马克思”尽管马克思不是意识形态概念的创立者，也不是意识形态理论的始作俑者，但讨论意识形态问题必然要从马克思的意识形态理论开始，因为马克思的理论是具有开创意义的。用美国弗·詹姆逊（F·Jameson）的话来说：“意识形态分析的形式正是马克思主义最有独创性的贡献之一，其目标就是要通过揭示各种观点在一场持续的阶级斗争中作为合法化的工具和武器这样一种作用来使其单纯外表的‘非神秘化’。这一类的常被认为是还原性的，当然只能是这样：它意味着粗暴地将那些以纯粹的思想为表象的东西还原为它在社会生活中不那么令人喜爱的实用功能。这是一场哥白尼式的革命，和弗洛伊德所发动的那场革命一样广泛……”，“‘意识形态’一词，使用这个词就意味着你必须解释，找到人们所说、所做的事背后的意义。”

简介：文章从话语“合法性”的理论视域入思，结合当代社会文化结构转型与话语生产机制的嬗变，考察审美意识形态理论从“合法性”生成、固化到陷入“合法化”危机的历史运演逻辑。审美意识形态理论形成于20世纪80年代，其话语结构、属性与功能均带有明显的“现代性”症候。随着80年代的终结、“现代性”的断裂、社会文化结构转型与话语生产机制的嬗变，审美意识形态理论作为一种“现代性”话语范式，最终陷入理论阐释的焦虑与贫困。文章在反思审关意识形态理论“合法化”危机的同时，亦对其做出了适度的话语修正。

简介：摘要：当前社会中，随着全球化的加速推进和国际交往的不断加强，不同国家之间的交流与合作日益增多，各种不同的文化相互碰撞交融，形成了一个多元化的社会环境。在这样的社会环境中，需要建立起一种能够包容并促进各个群体和谐发展的共性思想体系，即民族共同体意识。在这个多元化的社会环境中，如何构建一个具有凝聚力的民族共同体意识，成为了当今社会的重要课题之一。因此，本文重点研究多元文化背景下铸牢民族共同体意识的路径，以期达到构建民族共同体的目的。

简介：

简介：

简介：摘要高校思想政治理论是大学生必修课程，其贯穿着中国特色社会主义最新的理论，承担着培养担当民族复兴大任时代新人的使命。习近平总书记强调“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人”因此，增强思想政治理论课的实效性就显得十分必要。

简介：李小龙的截拳道．地头力作为一种突破性思维，具有三个层面的含义：一是“从结果出发”，不要从你掌控的资源出发和你的能力出发：二是一种整体思维，一种不是把事物割裂开来的认知．一种在关系中反求诸己的睿智：三是“单纯化思维”，不把事情想复杂了，把注意力锁定在目标上。突破性思维，想想都很简单，可实操起来就不那么容易了。近日在远大空调内训，我出了个游戏题：“谁能在10秒钟之内把手举得最高？”我一再关照，要学着用从结果出发、整体感、单纯化三个纬度想问题。

简介：

简介：台湾人民的心理意识根植于中国传统文化,台湾人民具有中国意识,台湾人民的思想意识根植于中国传统文化

简介：这天傍晚，豌豆姐姐正骑车回家。突然一辆小车擦着她身边开过去，把她吓出一身冷汗。那辆车正歪歪扭扭向前开呢。等她骑到路口，只见那辆车斜停在路上，一名交警正严令司机下车。

简介：<正>《边城》以司空见惯的“少女思春”和”老夫觅婿”题材为情节枢纽,老实疙瘩地给讲了一个“长满胡子掉了牙”的故事,却给无数读者留下了如此新异优美的印象,向历代评家提供了一个谈说不尽的话题。《边城》显然不是一部“社会小说”。社会学角度对它可能是很不利的角度。特别在庸俗社会学分析眼光的严峻挑剔扫射下,它只配抖抖索索地龟缩在最不起眼儿的某个角落里,战战兢兢地接受以下厉声喝斥:在那个腐朽黑暗的社会里,你曾揭露过社会的黑暗腐朽吗?在那个剑与火的阶级斗争时代,你曾拿起过阶级斗争的火与剑吗?在你笔下,船主船工、剥削者被剥削者亲为如一

简介：正值中午，咖啡馆里的人很少，靠着窗的位置，一男一女面对面坐着。咖啡早已经没有了热气，可见俩人已经坐了很久。男人手里拿着手机，目不转睛地看着屏幕里的内容，额头暴起的青筋足够证明他有多不愉快。少顷，男人狠狠地将手机放在桌子上，冲对面的女人厉声喝道：“周小渔，你偷拍我!”