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  • 简介:春秋初期,齐鲁两国的实力相差不大,因此能在对齐政策中根据齐国实力的变化采取比较灵活的策略,由此,鲁国对齐政策就有了一个从依附到对抗再到共处的过程,这是善于利用大国之间的矛盾、开展积极外交的表现。

  • 标签: 春秋时期 鲁僖公 齐国 政策 发展过程 积极外交
  • 简介:《曹刿论战》是《左传》中的名篇之一。文章除了正面描写曹刿的远谋、沉着、冷静、果断外,还用作侧面烘托他的军事才干,使曹刿这一形象丰满感人。对文中的,人们常常认为他是个平庸的国君。对此,我不敢苟同。理由如次:

  • 标签: 鲁庄公 《曹判论战》 中学 语文教学 历史评价
  • 简介:坐在地上,悲凉地叫着。树丛中透出一弯新月,院子的砖地上洒着斑驳的树影和淡淡的月光。那悲凉的嗥叫声一直穿过院墙,在这山谷的小村中引起一阵阵狗吠。狗吠声在深夜本来就显得凄惨,而的声音更带着十分的痛苦、绝望,像一把锐利的刀,把这温暖、平滑的春夜剪碎了。

  • 标签: 中学 课外阅读 阅读材料 《鲁鲁(节选)》
  • 简介:在天津市南开区东北部原府署街上有一条小胡同.名为鲍祠胡同.顾名思义.这里曾有一座祠堂.名叫“鲍祠”。实际上.这座祠堂是明代天津人民为天津兵备副使毛恺修建的生祠.名为“报功祠”.后讹传为“鲍祠”。如今这座祠堂早已消失.而毛恺其人其事.也逐渐湮没无闻了.

  • 标签: 毛公 天津市 祠堂 东北部 南开区 胡同
  • 简介:“叶”(约前550-约前470,芈姓,沈尹氏,名朱梁,字子高)在《论语》中一共出现了三次:◆叶问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老人将至云尔.”《论语·述而》)

  • 标签: 《论语》 孔子 叶公 发愤忘食
  • 简介:远看像个葫芦,走近看……原来就是一个大葫芦啊。可是,我围着它绕来绕去转了三明,也不知道妙妙葫芦里卖的什么药。这就是她送给我的生日札物?难道她知道我刚看完《新西游记》,想让我扮演一下里面手捧紫金葫芦的金角大王?

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  • 简介:信鸽棚赛是近十年来,随着赛鸽运动不断深入,适应市场需求逐渐发展起来的一种新型赛鸽体制,是市场经济在信鸽竞赛中的体现。什么叫棚?如果要从市场的角度下个定义的话,我认为比较准确的定义是:“信鸽竞赛经营实体”。简单八个字,几个关键词,可以解读棚信鸽竞赛的内涵。

  • 标签: 公棚 环境 三公 管理 赛鸽运动 市场需求
  • 简介:我国城市化建设对建筑结构经济性和功能性的要求越来越高。因此当前形势下必须对建筑结构进行优化设计,而建筑结构设计的优化是一个复杂繁琐而又系统的工作。为了强化建筑结构设计的优化效果,本文通过阐述现今建筑结构设计现状,探讨了如何加强建筑结构设计优化方法的应用,为今后建筑结构设计优化起着参考作用。

  • 标签: 建筑工程 结构设计 设计优化 方法应用
  • 简介:皮皮西西是一对双胞胎兄妹。他们在中国的孩子中是几乎无人不晓的传奇人物。皮皮西西有许多好玩的经历,都收集在30卷《郑、渊洁童话全集》里。

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  • 简介:1896年(清光绪22年)刑部左侍郎李端桑上奏《请推广学校折》,建议自京师以及各省府州县皆设学堂,10月,盛宣怀向清朝政府正式上奏《条陈自强大计折》,附奏《请设学堂片》,禀明两江总督刘坤一,拟在上海捐地开办南洋学,经费由轮电两局捐输,聘请何嗣规出任总理。

  • 标签: 南洋公学 清朝政府 两江总督 盛宣怀 刘坤一 学堂
  • 简介:丁厚文果真很像叶,所不同的是,丁厚文好狗,叶公好龙。估计丁厚文被狗结结实实吓了一次后,再提养狗,就会三思而后行了。

  • 标签: 《叶公好狗》 小学 作文 丁厚文
  • 简介:与卫隐君弈,卫着白子,大败,积死子如山,枰中一望浩白。痛懊曰:“老子命蹇,拈着黑棋。”(明·张夷令《迂仙别记》)

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  • 简介:家风素描施一公出生在一个知识分子家庭,父亲毕业于哈尔滨工业大学,母亲毕业于北京矿业学院。施家虽不是什么名门大户,但乐善好施,待人宽厚,心怀祖国,一心为的家风浸染着每一个施家人。

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  • 简介:“布”在公元一千三百多年以前,就已成为蒙古族打猎的工具和对敌斗争的重要武器。这项活动,在内蒙古自治区的哲里木盟、昭乌达盟、兴安盟和吉林省的郭前旗等地最为流行。打“布”蒙语是投掷的意思。“布”有三种:“吉如根布”、“图固立嘎布”和“海雅木拉布”。

  • 标签: 布鲁 蒙古族 打猎方式 标枪投掷
  • 简介:星期天,我戴着《中国小学生简快作文》小记者证去柯岩镇采风。镇是根据鲁迅笔下的小说环境而建成的。

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  • 简介:《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集。该书由史料和民间传说汇编成书。成书时间大约在战国末期,作者不详。书中记载晏子的生平轶事及各种传说,共二百十五个故事。这是由汉朝刘向整理成书的。

  • 标签: 《晏子春秋》 民间传说 成书时间 故事集
  • 简介:“为”是胸怀天下之志、勇于担当之风、敬业奉献之品、甘心吃亏之智。“修己”是勤学以增智、躬行以立德、自省以正品。古人云:“大道之行也,天下为,选贤与能,讲信修睦。”为与修己是一对不可分割的统一体,欲为天下之,必先修身立德;欲修己及人,必先心怀天下。二者相辅相成,共同组合成每个卓越人才的基因和风骨。

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