简介:有关媒介与日常生活的讨论一直受到媒介之外因素的影响,其中最主要的是来自媒介信息时不时的侵扰。这大概源于人们对内容的习惯性关注,以至于忽视了形式本身的影响和作用。而正是麦克卢汉为我们指出了错误,指明了方向,他在上个世纪60年代提出“媒介即信息”的论断,强调媒介引起了“人间事物的尺度变化、速度变化、模式变化”,媒介本身比媒介所承载的信息更应该被我们关注。遗憾的是,半个世纪以来,麦克卢汉的观点不但常常被人们忽视和曲解,就连麦克卢汉本人也曾被斥为“疯子”、“狂人”。然而从媒介乏善可陈的日常生活到媒介无处不在的日常生活,人们经历了对信息的从容应对、潜心研究到无暇顾及、疲于应付,事物发展到极端往往意味着转机,人们试着放弃对媒介所承载的信息固有的关注,转过头来研究媒介本身对我们生活的影响。用一个通俗的例子来说,无论电视播出的是超级足球联赛或是世界小姐选美都是无关紧要的,而电视参与日常生活的塑造这一点更应受到关注。
简介:本文旨在探究玛丽·格拉克博士近著《流行的波希米亚》对我国当下文化研究的借鉴意义。格拉克作为19世纪思想史家的学术背景不但使其在语言和文化上亲近卢卡契及其开启的西方马克思主义思辨传统,且使她能够从边缘人的角度来观照中心。在《流行的波希米亚》中,格拉克的贡献在于从波希米亚的或浅陋消极、或颓废清高的形象中发掘出一种悲剧英雄式的反讽性能量。"反讽的波希米亚"正是一种英雄式的自我。他们使用无情的反讽和自我反思来否定和消解现代生存处境中的总体化压力。他们利用神化、政治、贸易和寓言来使现代性非自然化,并提供一种比"抒情的波希米亚"更具悲剧性、更充满活力、也更复杂多元的视界。他们因而为大众接受,成为"流行的波希米亚"。格拉克的这一贯通历史与文化研究、打破精英与大众界限的研究范式不但向经典波希米亚研究提出挑战,而且给予在非西方语境下对波希米亚作为都市现代主义文化征兆的研究提供借鉴。