简介:
简介:教育诗,进行诗教,古人进行诗教
简介:魏源《诗古微》发挥三家《诗》今文之学,魏源的《诗古微》研究,魏源《诗古微》
简介:三面环山,正南面山顶上一面五星红旗高高飘扬十分醒目,一座面积仅80平方米的夫妻哨所孤单地伫立在山脚下。这片大山深处的U形地界正是第十六集团军某装甲团的实弹射击场,李建利、刘力红夫妇数年如一日地坚守在这里。那年,射击场正式建成之初,团里需要选派一名生活上吃苦耐劳、工作上兢兢业业、特别是能忍受大山深处所带来的孤单寂寞感的战士来担负射击场看管任务,其实全团所有官兵都知道,战士李建利是最好的人选,可就是谁都不愿意张这个口,
简介:儒家礼乐文化对诗学的影响必是以礼乐文化为核心的诗学, 《诗大序》继承并发展了《乐记》中艺术乃情感的表现的思想,礼—乐
简介:《诗经》诸诗是配乐的歌词,也就是说《诗经》最初是有曲谱的,可惜后来亡佚了,所以,我们今天对《诗》乐的研究只能依靠诗歌本身的音律了.一般说来,披乐入诗,以声传情,诗的音
简介:诗、礼、乐,船山先生认为,故诗者象其心而已
简介:诗歌作为一种文学体裁,具有独特的文学表现形式.俄文诗的独特之处在于它有自己独有的、别具一格的格律和韵律.格律即指诗句中的抑扬顿挫,韵律指诗句与诗句之间的合辙押韵.通过格律和韵律这两种外在的形式,可以表达作者丰富的思想感情.了解俄文诗中的格律与韵律,对于更好地理解诗文所蕴含的诗人所寄予的各种感情至关重要.
简介:站岗白毛风起万里冰。狂石飞舞天地惊;陆战男儿真英雄,挺如俊松写忠诚。雪中训练千里白毛蔽云霄,旌旗不展帐飘摇;瀚海无眠黎明早,鏖战大漠斗志高。雄师劲旅仰天啸,矢志打赢磨战刀;纵使天公多阻挠,厉兵苦寒是今朝。
简介:一说以为‘两昆仑’中的—‘去’者指康有为,谭嗣同《狱中题壁》诗中的,谭嗣同从容地对梁启超说
简介:旅游者的所体验的民俗文化旅游具有了政治意义,以民俗文化为代表的一系列被现代性话语命名为迷信、落后的文化现象,民俗文化旅游被权力政治资本发明为能够产生经济效益和社会效益的文化资本
简介:诗人黄葵的诗集《汶川诗草》,黄葵的诗集《汶川诗草 ,在这首诗里诗人以
简介:最近.和几个学习归队的干部聊天.他们普遍反映:现在的学习培训等同于“休假旅游”,无非就是散散心、养养神.认识几个人。听罢此言,不由深感遗憾。军队学习培训制度.是加强部队人才队伍建没的一项重要举措。脱产学习的目的是为了让干部从事务性的工作缠绕中解脱出来.集中精力充电加油.
简介:伴随季节转暖,俄罗斯也迎来旅游旺季。近期,全球最大坦克生产企业之一的俄罗斯乌拉尔车辆厂宣布,将推出“生产线加工作业、现地技能操作和武器装备摆拍”等众多“吸引国内外游客的旅游项目”,成为首家对外开放的俄罗斯军工企业。
简介:《旅行社条例》颁布施行后,外出旅游,不妨将这部法规装进行囊,以明明白白消费,高高兴兴旅游。一、查清旅行社资质。联系旅行社时,可到相关部门网站查清旅行社是否符合《条例》第6条规定的设立条件。查清资质,选择正规旅行社是保证旅游质量的基础。
简介:本文在回顾军旅诗历史衍变的基础上,阐述了毛泽东军旅诗的创作背景和爱国主义、英雄主义、乐观主义的历史传统和枪杆子里面出政权,党指挥枪,国际主义的理念创新,从而全面诠释了毛泽东崭新的军人价值观.
简介: 二、从温柔敦厚到温厚和平 温柔敦厚的《诗》教观提出后,彼以为温柔敦厚之诗教, 三、别开生面——王夫之的诗教观 王夫之以博古通今的方式继承了温柔敦厚的诗教观
简介:摘要:新边塞诗歌曾是1980年代新疆文学创作的主要成绩,在国内产生了重要的影响,但因其在诗歌创作手法和精神内质上未能秉持初期设想中的事项夯实诗歌的创作,在历史法则的淘洗下,处在了当代诗歌教学中的尴尬位置。对于新疆高校文学教学而言,有必要审视新边塞诗歌创作的历史情景,以梳理文学现象的方式切入,重返1980年代新疆诗人创作的原点。
从史思明贴诗到洪秀全“玩“诗
什么是诗教
魏源《诗古微》探微
夫妻哨的“诗和远方”
儒家“礼乐”文化与“诗言志”
就《诗》论诗乐的相依关系
王船山“诗”“乐”关系论
论俄文诗的格律与韵律
北国砺剑诗两首
谭嗣同《狱中题壁》诗之“两昆仑”新解
民俗旅游的文化政治
让诗歌重返人心——读黄葵“汶川”诗
莫把学习培训当“休假旅游”
我罗斯大力发展“军事旅游”
将法律装进行囊去旅游
论毛泽东的军旅诗与军人价值观
从王夫之看“温柔敦厚”的诗教观
民俗旅游的文化政治详细内容
论当代文学教学中的新边塞诗