简介：一认识的本质问题与客观实在的本质问题，实际上是同一问题的两个方面，即思维与存在的关系这个哲学基本问题的两个方面：思维和存在的差异性和同一性。而感觉反映的本质问题的解决，又应是解决整个认识本质与客观实在本质问题的基础。人的感觉认识是一个双向过程：一方面，主体通过与外物的相互作用获取感觉印象，这是个物理——生理过程，另一方面，主体在获取感觉印象的同时，以感觉印象为中介反过来感知观念外部的客观事物，这是一个心理过程。

简介：关于股权的性质，我国法学界惯于遵循大陆法系的思维模式去认识。本文通过比较两大法系及其对财产权之界定，探寻财产权利结构体系演变的历史轨迹，认为借用英美法系的思维模式去架构产权结构有利于对股权本质的理解，有利于国企改革向纵深发展。笔者借用英美法系的思维模式，从经济法是增量利益生产和分配法这一部门法本质出发，结合国企改革的实际，综班次股权学说之分歧，通过对股权本质的经济法学思考，认为股权的本质是追求增量利益最大化化实现的经济发展权。

简介：色彩搭配是室内装饰设计的关键要素，关系到室内颜色的具体表现。室内设计中，应该注重色彩搭配，通过合理的色彩搭配，提高室内装饰的设计水平，满足用户的心理需求。色彩搭配对于营造室内环境，提升空间的审美具有重要作用。本文探讨了色彩在室内空间的主要作用，对色彩的基本理论进行梳理，以及室内色彩运用的基础上，借鉴色彩的运用，研究分析出色彩与空间、色彩与材质、色彩与陈设物之间的色彩搭配关系。

简介：以人文为视角或标准看待社会主义,使社会主义在概念上更具包容性,更富人性意义,因而更具感召力.以人文为视角或标准看待社会主义,也为社会主义的发展拓展出新的目标指向和价值选择,并促发我们重新审视社会主义发展观,进而获得这样的启示:物质贫困不是社会主义,以生态大破坏为代价的盲目物欲追求同样不是社会主义;从物化发展转向人文发展,让人们沉寂的精神生命鲜活起来,当是社会主义的真谛.无视人性的、空洞的国家目的论不是社会主义;尊重人权,尊重人道,尊重自由,才是社会主义的本真意义.

简介：魏晋玄学是中国哲学发展链条上的一个重要环节。研究魏晋玄学,应该把它放在整个中国哲学发展的过程中进行考察。魏晋玄学是两汉思想发展的继续。虽然玄学的性质不同于两汉以经学为形态的哲学,但其间并没有剧烈的转变。它是两汉思想发展的逻辑和历史的继续。从正面说,两汉哲学的发展不仅为玄学提供了思想资料,而且提供了先行的萌芽状态的理论形式;从反面说,玄学的出现正好是经学走到穷途末路而发生的转折。玄学是在批判、否定经学的思维模式下产生的。在主要点上正是它的反题。

简介：深刻地认识和把握社会主义的本质是在选择和坚持社会主义道路的前提下的命题.我们今天一再提出学习邓小平同志关于社会主义本质的理论和对社会主义本质的再认识,是不是说我们原先选择社会主义道路选择错了,是不是说我们原先进行社会主义建设所做的努力都是白费了.一切都是从今天才开始的呢?正象有人所说的:“要知今日,何必当初.”回答是明确的:否.我们说,今天我们深刻认识和把握社会主义的本质,是在选择和坚持社会主义道路的前提下的一个命题.可以说,正因为有了当初,才有今日.中国近代以来的历史告诉我们,“中国走资本主义道路不行,中国除了走社会主义

简介：论刑事责任的概念及其本质曲新久刑事责任理论是刑法学的基本理论，而刑事责任的概念和本质，是刑事责任论中遇到的首要问题。本文就这一问题作些探讨。－、刑事责任的概念在刑法学领域，“责任”一词有两种基本含义：一是指实施犯罪行为的人应受惩罚、制裁的法律地位或可...

简介：人际间交往模式的变化，开始影响人们对于知识和信息、信任和自由的理解。以信息传递（意思互动）作为本质内容的诈骗罪，在信息化的进程中，也出现了匿名、缄默化的特点。诈骗罪乃是经由沟通交流促成财产转移的财产犯罪，其表现形式有三：明示的诈骗、默示的诈骗和不作为形式的诈骗。默示的诈骗和不作为形式的诈骗皆具有缄默的特点。在默示的欺骗行为中，仍可由被告人的言行推导出相应的意思表示内容；而在不作为形式的诈骗中，则需结合保证人地位，才可拟制出相应的意思表示内容。无论是明示诈骗、默示诈骗还是不作为诈骗，均侵犯到了被害方获取与财产转移决策相关联的真实信息的权利。与财产转移决策无直接关联的信息，不属于诈骗罪保护的范围。被害人明知财产决策所依赖的信息属于虚假，却仍然转移财产，也不宜认定诈骗罪。

简介：一个社会的和谐．在本质上体现为一种和谐的文化精神。党中央提出的社会主义和谐社会的目标和内容．以宽广深邃的文化眼光．深刻阐释了人与人，人与社会、人与自然的关系，其中蕴涵着价值取向．包含着道德规范．体现着文化判断。构建这样一个社会．需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障。也必然需要有力的精神支撑、良好的文化条件。建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要内容。也是重要途径。和谐文化融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体．是对和谐社会的总体认识和评价。对每个人来说，和谐文化起着潜移默化的教育作用．影响着人们的思想和行为；对全社会而言．和谐文化具有明确的价值导向。内含着人们普遍认同的价值观念。积极促进和谐文化建设。才能为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。

简介：虽然早在贝卡利亚、边沁等人之时便已存在初步的法学之经济学分析手段,但作为独立学派之经济学分析法学却基本上是近三十年以来的事。与其他新生事物不同,经济学分析法学派一经出现,几乎未经历多少挫折便在法学界取得了一席之地,显示了旺盛的生命力,其影响迅速扩大,以至于到今天"经济学分析法学"在某种程度上已成为时髦之词,综观我国近期出现的法学论著,竟似几呈言及必称之势。

简介：4月24日,习近平总书记在宜昌许家冲村考察时,看见一排洗衣池,很自然地拿起棒槌帮群众捶洗衣服。这类亲民行为,在习近平总书记调研视察中多次出现:在甘肃兰州,他为养老餐厅里一位七旬老人亲自端饭;在军营饭桌上,他给年轻战士夹菜;在四川芦山地震安置点帐篷内,他捧起一岁半的小男孩亲吻;在武汉,他在大雨中挽起裤腿撑伞视察;在海南,他高兴地戴上黎族群众递上的斗笠;他

简介：一、社会主义本质决定社会主义的根本任务社会主义制度出现在世界上已经70多年了。在我国也已40多年了,对社会主义本质科学、全面的认识也经历了一个历史过程。起初,社会主义作为资本主义的对立物,人们主要是从生产关系和上层建筑方面去把握它、了解它。随着社会主义实践

简介：草，无名，混杂在一起构成一片绿洲，吸天地之灵气，聚日月之精华。一生一世并不浪费一分一亳的土壤和资源，却吐新纳垢净化自然，美化生活，像极了劳苦大众，你无法一一叫出他们的名字，只好给了他们一个“劳动人民”的统称。可我们无时无刻不在享受着他们的恩惠。

简介：从1992年邓小平南方谈话以来,关于邓小平社会主义本质的思想(简称本质论)一直是邓小平理论研究领域中的热点和难点问题,学界至今对本质论的理解和阐释仍存在较大分歧,原因在于：人们对邓小平概括社会主义本质的角度有着不同理解.解决邓小平社会主义本质思想研究中的分歧和争议,必须走进邓小平文本,首先弄清楚邓小平究竟是在何种意义上使用"社会主义"概念和从什么角度概括社会主义本质的.

简介：在丹麦营运公交线路的英国公司Arriva，为103辆公交车安装了“恋人专座”。“恋人专座”有红色座套。公司发言人说：“我们不能保证你找到梦中情人，仅仅为人们提供一个交流的机会。

简介：社会主义本质包括了二个层次,即生产力层次和生产关系的层次.本文从实践的角度论述了社会主义本质的科学内涵,解决了社会主义实践中的关于社会主义本质的三个基本理论问题.

简介：社会历史发展是被物质决定的,社会主义不仅要满足人的需要,决定历史发展的到底是客观还是主观

简介：追求揭示社会历史发展规律的科学倾向与作为劳动阶级意识形态的固有价值取向之间的矛盾便反映了马克思学说内在的矛盾性,对马克思主义理论体系内部科学与价值的关系问题,那么马克思主义是一种认识社会历史客观方面的纯粹科学

简介：

简介：邓小平的社会主义思想是以人为本。人的因素重要，邓小平最强调的是有理想，一个人应该有自己的理想和追求。作为一个共产党人，一个马克思主义者，就应该为社会主义、共产主义的崇高理想而奋斗。