简介：摘要据调查，在语文学习过程中有71％的学生因为作业而伤脑筋，有36％的学生将不要布置太多的作业、少写作文和日记等作为对语文老师最大的希望。我们教师能不能设计一些既能深化课堂学习又有趣，而且具有一定挑战性的作业呢？作为语文老师的我，开始了这方面的探索，我把它称作“作业的变奏”积极引入现代教育理念，构建人文交互性作业评价机制，形式上追求活泼多样，内容上体现个性化、生活化和社会化，形成了“以自主学习为主线、以人文互动为主体”的作业设计与指导策略。

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：土家族土司铜铃舞作为宗教祭祀仪式舞蹈的一种,从一个侧面直接体现了土家族的文化特质。在土司统治时期,铜铃舞可能被看作是土司用来教化土民的工具,但从民间演绎这种舞蹈活动的分析可以发现,铜铃舞是土家族身份认同、民族文化传承的重要手段。明清时期是土家族土司统治兴盛时期,在土司制度下,土家族铜铃舞在表演程序、表演内容、表演语境、叙述方式等方面都保留了浓厚的本民族特色,并带有强烈的祭祀性。宗教祭祀在土家族地区民众精神生活中占有重要地位,铜铃舞几乎伴随着土家族整个历史,这也是土司行政权力所不能代替的。以铜铃舞表演场地为中心的精神空间虚拟性地存在于土家族地区,并且不同程度地拥有其无形的影响,这种行为在祭祀仪式中往往使人容易进入痴迷状态,这就是学者们常说的阈限阶段。铜铃舞是土家族原始宗教文化的一个组成部分,对其之探究,有着极为重要的研究价值。

简介：从“关系”和“经验”两个维度分析中华文化的特质,并结合企业的社会网络、管理方式和企业文化建构对赞比亚案例公司的文化流动实践进行分析,认为中国私有企业在投资海外的过程中,往往遭遇文化流动实践的“经验陷阱”,而“经验陷阱”恰恰来自企业先期海外投资经营过程中的经验建构,这一经验建构往往对企业的发展经营构成困境和挑战,同时也反映出中华文化贡献了超越现代性和全球化的本土特征。

简介：安溪县在开展关爱女孩行动试点工作中，通过实施致富、安居、成才、保障、亲情“五项工程”，形成有利于女孩及其家庭的经济社会政策和社会保障制度，让人们感受到实行计划生育所带来的实实在在的好处，受到各级领导、广大群众的广泛好评。特别是全国经验交流会在安溪召开后，县委、县政府充分利用大会所形成的良好氛围，乘势而上，不断拓展、深化“五项工程”，推动试点工作的健康发展。

简介：

简介：这在当代思想文化界是一件十分时

简介：一、虚构的农民经验　　在都市里虚构农民经验,虚构的农民经验,农民经验

简介：把街道经验变成居室经验,他们的街道经验变成 ,这就是街道经验与居室 

简介：

简介：

简介：摘要副课的待遇，主课的要求，这是目前初中地理教学所遇到的尴尬。然而，现代媒体、实践活动、课外调查、大自然等都是地理教学的绝佳课堂。

简介：四川在党中央西部大开发的战略决策中占有重要地位，是西部大开发的重点地区之一。如何抓住西部开发机遇，实现四川跨越式发展，有许多方面的问题需要研究和思考。其中一个重要问题就是要回顾和思考四川开发的历史进程，研究和借鉴历史经验，从中获取历史智慧和战略启示。以便作为决策鉴戒。

简介：

简介：在德国古典法哲学发展史上,费希特最早明确地提出了法权演绎的学说。他基于知识学的立场,在《自然法权基础》中明确地对相互承认学说进行哲学的演绎和证明,论证了个体想要获得自由,必须是建立在对于自身之外的他者的承认基础上。并且,在此基础上,他提出了对于权利的哲学证明,即,如果不能够承认自身之外他者的存在,就无法进入到法权关系之中。这种基于相互承认的法权演绎学说,不仅揭示了自由概念在德国古典哲学家笔下的社会结构,突破了从个体角度界定自由的尝试,而且也将这种社会结构或者共同体结构纳入到了权利概念的内部。但在《自然法权基础》中,费希特并没有完成这一相互承认的权利学说的构造,相互承认并未真正地建立起来。这导致了柏林时期费希特基于神圣理念对于相互承认学说的改造,产生了有关基督教共同体的学说,并最终导致法权演绎学说的消逝。但从总体来看,费希特提出的相互承认及其基础上的法权演绎学说为黑格尔的主奴辩证法和马克思的基于无产阶级革命斗争的共产主义学说提供了哲学上的出发点,从而使相互承认及其基础上的法权学说具有了时代的生命力,并由此也为现代权利哲学的发展提供了深刻启示。

简介：摘要在化学教学中，教学方法有很多，如果教师会用，用得科学，相信学生的学习状况一定会让教师满意。下面笔者谈谈自己在初中化学教学中的经验。