简介：<正>森林是人类的摇篮,和人类文明的进步息息相关。洛阳历史悠久,是河洛文化的发祥地。古代的伊、洛河流域气候温和,雨量充沛,水草丰茂,森林密布,鸟兽繁多。洛阳森林多见于古籍描述。《诗·商颂·殷武》载:“陟彼景山,松柏丸丸”;《山海经·北海经》载:“熊耳之山,山上多漆”;《博物志》载:“伏牛山一带,松柏桐梓皆多”。解放以后,在市区、市郊考古发现了象牙

简介：梓和楸的关系问题历史上曾有不同的看法，一种观点认为古代二者指同一种树，另一种观点则认为是不同的树。文章通过考察古代典籍发现，在得名上梓源于“子”，楸得名于“秋”，古人以是否有子来区分梓和楸；在栽培方法上梓树采用播种育苗，楸树采用插根育苗；在用途上两树虽有某些相同之处，但区别也很明显；在文化意蕴上二者各有特色。由此文章认为古代梓树和楸树是两种不同的树。

简介：作为福州古典园林的重要组成部分,福州古代寺庙园林在其造园思想、设计特点等方面均有独特的韵味。作者在对福州佛教发展历史的总结和对现存的寺庙走访调查以及查阅相关历史文献的基础上,根据福州古代寺庙园林的分布位置对其进行分类整理,并初步总结福州古代寺庙园林在时间上的发展历程与空间上的分布特点。

简介：中国古代已经认识到林木对国计民生及保护环境的重要作用,因此十分重视护林和造林.一些封建朝廷出台法规政令保护林木,鼓励人们植树造林,并成立管理机构以保证政令的执行.民间也制定乡规保护林木.古代除了大力提倡经济林木的种植,用以改善百姓的生计外,也大力提倡种植行道林、护堤林及山地育林,用以固护道路、堤岸,改善环境.

简介：最近，在电视和报刊上经常露面大谈养生的张悟本又成为了媒体的讨伐对象。原因是其身份的造假和医术的欺诈。

简介：柳，是中国古代认识较早的一类树，因其具有独特个性，在农业、园林等方面有着广泛的应用。柳不但与古人的日常生活密切相关，而且在漫长的中华文明进程中，发展出了自己独特的“柳文化”。该文对我国历史上关于柳树的利用和博物学知识积累进行了研究，这对我们全方位理解古代生物学和在此基础上发展起来的植物文化，具有重要的意义。

简介：我国历朝历代不仅设置有功能职责大致相近的生态环境保护机构,拥有大量与生态环境保护相关的法令、诏书、禁令等,还开展了很多生态环境建设活动,并且在对官吏政绩的考核方面,也蕴含了不少保护及治理生态环境的萌芽思想和具体措施。因此在本土环境下吸收借鉴古代生态环境保护、美化绿化城市、治理环境,以及相关的官吏考绩工作中的精髓部分,引导现代官员自发自觉地进行环境与生态建设,倡导树立一种以绿色GDP为核心的、生态的发展观与政绩观,对于现阶段和未来时期进行生态文明建设和生态文化研究都具有坚实基础和深远意义。

简介：以缙云县南部山区为例,通过分析山区古树名木保护所面临的不利因素,提出了古树名木保护与管理的对策.

简介：首届中国绿化博览会在南京开幕由全国绿化委员会、国家林业局、江苏省人民政府共同主办,江苏省绿化委员会、中国国际贸易促进委员会江苏分会和南京市人民政府共同承办的首届中国绿化博览会(以下简称"绿博会")于9月26日在南京开幕,全国各省、市、自治区和人民解放军总后、中国石油天然气集团等单位及国外5个国家参加了此次博览会.

简介：<正>徐国祯,男,1932年9月生于江苏省苏州市。现任中南林学院教授,中国森林经理学会常务理事,中国系统工程学会理事,林业系统工程学会专业委员会常务副理事长,林业部科技委委员。

简介：纵观我国文学历史,观赏草作为植物意象历史悠久,被历朝历代文人雅士吟诵,文章在从我国古代文学作品中品味观赏草的文化内涵出发,通过查阅文献及访谈的方法对我国古代的观赏草文化进行初步研究：首先,在时间维度上探索文学作品中的观赏草,使其发展历史更加清晰,其次,通过阐述观赏草丰富的物质文化总结观赏草在我国古代人们衣食住行等各个方面的作用,最后,就观赏草的精神文化做出总结,并列举出文人常用的寄托情感的观赏草种类或配置方式,回顾及总结这些有关观赏草的文学作品,不仅为发扬观赏草的文化内涵、弘扬我国古代文学作品具有重要意义,还为观赏草在现代景观设计中寄托情感的植物配置方式提供借鉴意义。

简介：菊花是我国名花之一,历时历代受到人们的喜爱。我国栽培菊花的历史悠远,长久以来人们在赏菊时形成了一定的品评标准,一盆合格的独本菊应具备:每盆一本,着花一朵,花大辦重,色泽艳丽,叶色墨绿,叶片肥大不脱节,茎

简介：为体现以人为本的设计理念,在建筑设计中体现对弱势群体的关怀,住宅设计应如何适应老龄社会,如何满足老年人的住房需求,已成为我们所面临的、迫切需要考虑的问题。本文总结了国内外对于老年人居建筑设计的现状,分析了老年人生理及心理的特性,并就此对老年人的居住建筑设计进行了探索和分析。

简介：

简介：一、城市、人与自然城市是人类文明的产物,是一种人工环境,在它的形成和发展过程中又不断利用和改造着环境,改变着地貌景观,但也破坏着原有的自然生态系统。人是城市构成的主体,是自然的产物。自然的乐西很容易在人的脑海中产生和谐美好的感觉,同时人的活动又反过来影响着城市的发展和

简介：生态伦理学作为生态哲学的有机构成，是生态哲学界对人类生存发展的生态环境进行哲学反思的理性觉醒。生态伦理学与时俱进开拓创新，取得了一系列有价值的成果，在维护生态动态平衡与保护环境有序循环中起到了积极的作用，其所涉猎的领域和研究的课题已经引起中外学界的广泛关注和高度重视。其中关于生态伦理及其价值主体的有效规范与哲学定位，成为其理论核心和实质问题。

简介：关于大庾岭的名称应以唐李吉甫《元和郡县志》的解释最可信赖，即西汉时有监军庾姓驻此，故名庾岭。唐以来通称梅岭，是因岭上多梅，与梅鋗等人无关。庾岭梅花最迟在六朝后期开始闻名，以花期特早、枝分南北、花色红小著称。岭路开凿之后，交通繁忙，沿路梅花生长艰难，风景难以持久，但历代风雅过客和当地官吏屡有补植，使这一风景名胜兴废继绝，延续至今。庾岭梅景规模有限，其实际观赏价值并不突出，但悠久的历史和特殊的地理位置赋予其梅花之祖、春信之先、华夷分野等象征意义和文化内涵，迁客行人登临观赏无不深有感触，因而庾岭梅景在梅文化史上有着独特的地位。

简介：1912-2012年的百年间，日本竹产业发展经历了先兴再衰的过程。文章综合分析了近百年来日本竹产业的发展历程、兴衰的原因以及日本各界为振兴竹产业所作出的努力，以期为我国竹产业发展提供借鉴。

简介：2005年日本的“可持续性”得分为33．5分。这是由日本非政府组织JFS打的分数，而1990年的分数是41．3分。很显然，2005年的可持续性非常差，JFS警告说：“日本正处于离可持续性越来越远的非常危险的状态。”

简介：2011年4月26-28日,国家林业局组织有关专家对扬州创森工作进行现场检查。本文为国家森林城市专家组组长彭镇华教授在扬州市创森汇报会上的讲话,由本刊编辑部根据讲话录音整理,并经本人审阅。