简介：在大水即将淹没村庄之际，力解救乡亲，农家媳妇坐在水缸缸盖上，羽化成仙。从此，留下一段四季不酒、清彻见底的清泉，这就是养旁三普儿女的母亲河——汾河的正源，史称“汾水盛源”，又称“汾源灵沼”。那位聪明善良的媳妇便是传说中的“圣母娘娘”。

简介：方山桃花源是太行山中的一个森林公园，其境内层峦叠嶂、松柏苍郁、植被丰茂。每逢至春，满山遍野桃花吐艳，流芳181彩，身置其中犹如梦境中的桃花源。

简介：建国之前,女真族还处在部落联盟的社会形态。对辽朝用兵之始,本民族尚未形成文字。与契丹人言语不通,又没有文字可以表达意向,遇事辄以射箭为号。民众不明岁时节序,没有纪年知识,见一次草青便算过去一年。即使是上层贵族,也没有岁时活动,不知生日时辰。后来,受汉族风习影响,从皇帝、大臣开始,各自选择吉日作为生辰,比如,金熙宗选定为七夕,粘罕选定的是元旦。据宋人洪皓的《松漠纪闻》记载,金太宗天会年间,内地一行脚僧云游至上京宫苑,其时正值正月十五,和尚为庆贺元宵佳节,觅一长竿,将灯笼挑上高空。太宗骇问左右侍从:此为何物?当时恰有一起“南人谋反”案件发生,疑此高挂红灯系设置联络信号,即把和尚斩首。即此可见金朝开国之初上层人士知识之闭塞。

简介：这里群山簇拥,古木苍翠,小桥流水,石径通幽,社坛古庙,戏台凉亭随处可见。这个如诗一般的梦幻之地,有一个幽雅的名字——兰溪。它就是中国四大名瑶之一"勾蓝瑶"的聚居地,一个孕育着瑶族千年历史的地方——湖南江永县兰溪瑶族乡。

简介：解说是旅游休闲研究中相当重要的一个概念，但关于解说的研究却只是近50年以来的事情。从20世纪60年代至今，解说研究经历了形成期、寻找最佳媒介期、探求正当性阶段，到1990年代初期初步走向成熟。目前，国际上的解说研究借助更多社会学和心理学理论，以及应用社会科学如营销、消费行为、应用行为分析及教育分析方法等，通过理性行为理论、计划行为理论、规范焦点理论、阐述可能性模式、基模理论、防御动机理论以及其他认知和社会认知理论得到理论架构，并逐渐走向成熟。与此相应，解说的理论研究在国内大陆尚未得到应有的重视，研究水平也与国际上存在较大的差距。本文从文献综述的角度，梳理了国际解说研究的最新进展，对解说的源起、概念、研究内容和方法等问题进行了探讨，并针对我国解说研究的现状分析了我国解说研究发展的前景，通过研究发现，我国的解说研究主要集中在台湾地区，研究的案例地选择较单一，对解说效果的评估缺乏定量的评估等等，另外也看到中国大陆地区，有关解说研究的论文曾逐年增多的态势，解说研究在中国也会越来越得到重视，解说也会被用到旅游的各个方面。

简介：在故宫博物院收藏的清官收藏品中，有五百三十件「宣德炉」文物（其中故字号「宣德炉」文物数字统计包括器物部金石和工艺组，宫廷部原状和法器组，以及古建部庭院原状陈列三个单位的收贮，另有赤铜（纯铜）炉器，因不属宣铜而未计算于此数字内），时代跨越明清，其中不乏众多清官旧藏，流传有续。厘清它们的来龙去脉，自然是当务之急。可喜的是，随着浩繁的文物梳理研究工作逐步推进，也得益于近年来铜器无损检测科学方法的应用，我们终于觅得一些关键线索。

简介：车里'是西双版纳古称之一,学界对其名源的认识尚有分歧。'车里'最早见于元代,明清仍被沿用。明清两代编纂的'百夷译语'等材料说明'车里'系他称,而非傣族自称。结合元代蒙古族征讨西南的历史和译音对应关系的分析,'车里'乃元人所赋。元朝蒙古军队征讨'八百媳妇'至此,看到大片碧绿的坝区,因以本族语言t∫h?ln∫k?:nthal('一大片绿色的地方')名之,后省称为t∫h?l。在明清史料中,'车里'仅仅用于当地'车里宣慰司'这一官方称名,并未被西双版纳傣族接受,西双版纳傣语中也无此词。

简介：在海南黎族地区每逢农历三月三,各村寨的黎族同胞聚会于旷野上,挑着山兰米酒,带上竹筒饭,举行打粉枪、射箭比赛、中老年黎族男女吟歌对唱、跳竹竿舞等特色浓郁的民俗民风活动。

简介：都市人对于山水的诉求。我以为，在乐清的中雁是可以尽情释放的，尤其在这飞花乱舞的季节里，在这方灵动的山水间。

简介：

简介：关于敦煌本《诸道山河地名要略》之史源,学者们先后提出了'《元和郡县图志》'说、'十道四方志'说及'《十道四蕃志》'说三说。但慎而审之,其史源问题至今并未能很好的解决,故有重新探讨之必要。从体例、文本对勘及相关史料所记《要略》撰述取材等角度论证,可知'《图志》'说不准确;从常理、版本、目录及唐代地方行政区划的变迁等角度论证,可知'《十道四蕃志》'说不正确;在'《图志》'说及'《十道四蕃志》'说论证的基础上,从文本对勘及中国历代地理总志取材的角度来观照'十道四方志'说,最终考定其史源为十道四方志。

简介：

简介：旅游客源市场具有月度和季节波动特征，且对地区旅游业持续发展有重要影响。以上海2004—2015年（香港、澳门、台湾及国外）入境游客月度数据为分析依据，基于X-12-ARIMA模型对上海入境旅游市场的季节因素、不规则因素及趋势循环因素给予分解与研究，并运用HP滤波法分析了上海4类入境旅游市场的波动周期与发展趋势。结果表明：（1）上海入境客源市场均受干湿、冷热等季节因素影响，且影响大小依次为澳门〉香港〉外国〉台湾；（2）各类型旅沪市场的季节形态存在差异，外国市场呈“两峰两谷”的变化形态，港、台市场则呈“三峰三谷”的季节特征，而澳门市场峰谷较多，呈“四峰四谷”的波动态势。（3）上海入境市场受不规则因素大小影响依次为澳门〉香港〉台湾〉外国，且对2003年“非典”、2008～2009年金融危机、2010年“世博”等不规则事件表现具有差异。（4）港、澳、台与外国旅沪市场在2004～2015年均可分为12个月度小周期，且4类入境市场总体呈波动上升的发展趋势。在此基础上，本文从旅游产品体系、危机管理体制、客源市场营销等维度提出缓解上海入境旅游季节性矛盾，增强偶发性事件应对能力的相关策略。

简介：“龙华镇”地处四川的边缘，再往外走几十里路就是被称作“蛮荒之地”的云南，那时“龙华镇”是这片区域的商贸枢纽。

简介："有一个美丽的地方,边疆人民在这里生长,密密的寨子紧紧相连,那瑞丽江水碧波荡漾……"一首《有一个美丽的地方》唱得那江水绿波荡漾。这就是云南德宏傣族自治州的瑞丽。发源于青海省唐古拉山南麓的怒江,经九曲十八折流到这里,从德宏边境流入缅甸,奔腾不息,流向南亚。"德宏"是傣语的音译,"德"为下面,"宏"为怒江,意思是怒江下游的地方。

简介：

简介：从漠河县城西林吉镇出发．过了阿木尔河．车子一直在茂密的原始森林的公路上奔驰．奔向远方黑龙江源头的洛古河。

简介：盛京,满语称"谋克敦",汉译为"兴盛之城"。它是中国最后一个封建王朝--清朝的肇兴之地。在这里修建有清朝开国之君及其父祖们的陵墓即清永陵、清福陵、清昭陵,此即清代的盛京三陵。

简介：如果问我对平遥的观感，我只能用一个字作答：“古”!登上平遥古城．俯瞰毗邻栉比的古老建筑．你不会觉得这座历史文化名城，世界文化遗产．在向你展示一幅历史的画卷．吟唱一首不老的歌嘛！

简介：按照夏大伯的说法,这传到宫里的事情,从来都是玄而又玄,三分真,七分假。为什么呢?太监们出去打听消息的目的就是取悦皇上娘娘,而皇上娘娘什么稀奇古怪的事儿没见过没听过呢?所以,要能让他们觉得听着新鲜,不添油加醋那是不可能的。夏大伯这方面有经验,比如杀某大臣,你要只说看见人头落地,那讨不了好的。这样明显的事情,娘娘不用派你看也能想得出来,要你何用?你得说,看见某大臣脑袋落地,