简介：1947年9月下旬,我们太岳2分区工兵连奉命配属八纵队,参加第二次、第三次攻打运城的战役。运城是座古老富饶秀丽的城市,历史上有个美称叫凤凰城。城南的潞村盛产潞盐,城东7公里的安邑曾是4000年前夏朝的都城。历代在这里设立盐务机构,管理潞盐外运事务,所以改名运城。

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简介：改革中求发展竞争中显实力文／罗永银中国农业银行信阳县支行座落在豫南经济重镇———平桥镇人民路，下辖淮南１８个乡镇，３１个营业网点，是信阳地区农行系统唯一的国家二级企业，１９９６年被省委、省政府授予省级文明单位。县农行机构遍布城乡，是一个集本、外币存款...

简介：显喻是一种打比方的特点很明显的比喻，古代诗人的笔下，它被频繁地应用于茶或其属性的描绘。新世纪出版的两种古茶诗选可以证此。对入选茶诗中茶或其属性为本体的显喻，可从其喻义所指入手分析，按茶功、茶叶、茶汤、茶声、茶味、茶值的顺序进行。在古茶诗的审美形象世界里，由于采用了具有物象意义的显喻形式咏茶，以上所指便极其感性而又不乏诗意地表现在文本中，其各自内涵被一一“状溢”于读者“目前”。惟其如此，关于茶的显喻便获得了“轻嫩如松花”的审美效果。

简介：刘灿章,笔名山沧,河南淮滨人,研究生学历。自幼喜爱书画艺术,并为此笔耕不止,奋斗数十年,当过农民,当过兵,带过兵,后转业到河南美术出版社任办公室主任、编辑,现任《青少年书法》月刊编辑部主任。是中国书协会员,河南省书协理论委员会委员,河南省美协会员,河南省省直书画家协会秘书长。灿章先生学习书法有着多年的历史,从秦篆汉隶到颜、柳、欧、赵、苏、黄、米、蔡多有涉猎,勤于临池。近几年对黄庭坚、米芾、王铎、傅山下功尤深,笔下深得其神韵,从他近期创作的行草斗方中不难看出他的追求。其书宗后王和黄、米,多临《黄庭坚李白旧游诗》、《拟山园》等法帖,其在体势上又直传米芾、王铎之

简介：本文以1992年在福建长乐樟港镇仙岐村发现的显应宫遗址与包括妈祖、郑和等塑像在内的数十尊泥塑为线索，并从人类学的角度深入探讨郑和信仰的由来，形成和扩散的背景及其与妈祖信仰的关系。文章分析妈祖信仰在明代兴盛的表现形式和郑和本人对海神的极度崇拜，并从郑和下西洋前后华侨华人向东南亚等地区的迁徙与定居，论证迄今为止仍在东南亚各国人民中长盛不衰的郑和信仰与妈祖信仰之间的渊源关系。

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简介：1932年,报考清华大学的学生,在国文考试的时候,发现碰上了一道怪题:对对子。出了上联,要求对下联,上联是"孙行者"。此题难倒了绝大多数考生,据说只有三个人对上了,其中有一人对的是"胡适

简介：在一个春意融融的午后,我们如约拜访了一位老人。他13岁在河南参加红军,15岁在西安被邓颖超挑选到重庆“周公馆”担任周恩来的警卫员,19岁以后赴前线,身经百战,屡建战功。解放以后,他积极投身祖国建设,从不计较个人名利,官虽当的不大,但对党对人民的一片赤心永不改变。尽管他和敬爱的周总理天各一方,但数十年间,彼此结下的革命友谊却有增无减。他就是现住在河南省南阳市干休所的军队离休干部曹显亭老人。至今,谈起那战火纷飞的年月和在周恩来同志身边工作的一幕幕难忘的情景,老人仍充满了深深的怀念。烧牛棚为解心头恨放牛娃报名当红军　　1924年冬季的一天,河南省泌阳县上曹村一个贫雇农家中,一个瘦小的男婴呱呱坠地了,这个男婴就是曹显亭。显亭出生时,已有3个哥哥,在他儿时的印象中,家里真是穷得抖抖掉渣儿,大冷天,兄弟4个只有一条破棉裤,谁要出门讨饭谁穿上,其他3个兄弟只能偎在一堆草窝里取暖。显亭9岁那年,春旱夏涝,地里收成极少,但家里仅有的几亩租地仍得像丰年一样给地主缴租。曹家缴不足租,父母只好强忍泪水把瘦骨伶仃的显亭送到地主家放牛抵债,而后带上几个大一些的孩子出外逃荒要饭。小小年纪的显亭来到地主家,地主的心又黑又狠,家里大大小小共十...

简介：几千年来，成都人民给中华文明留下许多优秀的文化遗产，其中历史文化名镇随处都是，如今还保存较为完好的洛带、天回镇、五凤溪、黄龙、新场、平乐、街子等，现在是人们常去游玩的好地方。古镇往往在水陆交通要道上，是因应人们文化生活需要与政治、经济、科技、宗教、文学观念等精神方面的需求逐渐形成的，是满足不同时代、地域、民族生活方式、思维方式、风俗习惯、社会心理需要而发展起来的。

简介：我国古运河的开凿，最早记录于《左传》。哀公九年(公元前486年)，吴王夫差从邗城(今江苏省扬州西北五里)向东北经射阳湖到末口(今淮安北五里)开挖“邗沟”，沟通江淮，后人称这条水道是我国最早的运河。夫差开凿邗沟主要是为了向北扩张，争霸中原，但客观上对促进南北经济的交流也起到一定作用。后来邗沟也成了京杭大运河的组成部分。

简介：牌坊,又称牌楼,是古代为表彰功德、科第及忠孝节义所立的建筑物。其前身为汉唐时里坊之坊门,起到为里坊标记及指示地名作用。又作为张贴褒奖启事所在,称＂榜其闾里＂。宋时＂里坊制＂被打破,坊门演变成独立的建筑形式——牌坊,用于标志、装饰等,表彰功名道德、忠臣孝子、贞节烈妇等楷模。

简介：《明史·宦官侯显传》全文515字。简述侯显五使绝域的时间地点及事迹。对于侯显的生平籍贯只提“侯显，司礼少监”。很难想到，朱元璋早有先知之明，培养了这样一位藏族宦官，为西藏地方和平归顺大明王朝，为促进西洋诸国友好往来做出杰出贡献。本文试图通过藏族历史文献，解述侯显的祖籍、族属、入宫年代及生平等历史悬案并探究侯显是否参与了郑和下西洋。

简介：在四川成都洛带古镇，每年都有两个非常重要的传统节日，那就是春季的火龙节和夏季的水龙节。这是窖家先人传下来的、以龙舞为依托的群众性活动，舞起龙来时，没有贫富之别，没有老少之分。

简介：古代东亚各国官制无不受到中国朝堂政治文化的影响,但各具特色,同源异流。其中,地处朝鲜半岛西南部的百济,接受中国文化的影响既早且深,官制建设进展快,璀璨多彩。内政改革和官僚制度建设的需要,催生了百济冠带文化。接受中国儒释道文化要素的影响并加以吸收和再创造,则是百济冠带文化发展的重要条件。较之高句丽和新罗,百济冠带文化具有崇德、尚紫和多样性的特点。作为大陆文化向日本列岛传播的主渠道,百济向倭国传播了包括官制在内的各种文化,促进了那里的历史进步。

简介：<正>一位来自河南省内乡县的农村老人,竟是与组织失散数十年的我第二野战军安插在国民党"川鄂边区绥靖公署"的情报员!当年以国民党上尉军官身份为掩护的我军地下工作者周伯鹏,在国民党高级军事机关刺探情报,截获机密文件,其情报活动做到了万无一失,国民党川鄂绥靖公署主任、陆军上将孙

简介：人类学自传入中国以来所产生的学术成果多与＂民族＂有关。这里的＂民族＂,既含有＂民族一国家＂之义,也指具体的族群,同时还关乎中国学界的民族情结。这使得人类学落地中国后的调查成果,较少有普适性的科学民族志提升,而更多地凸显出以国族为核心的本土救亡。本文由＂Ethnography＂的汉语化追溯,通过汉语表述的＂民族志＂历程,反思民国以来民族情结对中国人类学发展的影响。

简介：原头火烧静兀兀,野雄畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,推惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镬随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。这是韩愈的七言古诗《雉带箭》。他通过将军射猎中几个刹那间的动作的描绘,为我们画出一个善于巧射而又沉着自矜的将军形象。这首诗写于贞元十五年(799)。当时韩愈三十二岁,正在徐州依张建封为徐州府推官。张建封虽为武将,但也颇能文,所谓'仆本修持文笔者,今来帅镇红旗下'(《酬韩校书愈打毬歌》)。大历中叶以后,不少诗人在写那些把狭隘、陈旧的内容套入固定程式中极少特色的诗

简介：一近些年来,汉语报刊媒体的标题常常出现动宾短语带宾语的句式.即"(Vt+O1)+O2"的句式.这种流行句式较少受到语法界同仁的注意.各类现代汉语语法专著和现代汉语教科书也基本未加讨论.朱德熙先生在"双宾语"之阐释语中仅有这样一句话:"不过我们也可以采取另外一种观点,即把双宾语格式看成是述宾结构带宾语的格式."

简介：众所周知,八旗制度是满族社会具有政治、经济、军事职能的一种特殊制度,其始建于努尔哈赤时期,并一直延续到清灭亡.自然,这期间作为满族统治工具的八旗制度也必然有一个发展变化的过程,而这一过程不但是历史的,而且也是文化的.其中以其组织形式“niru”、“jalan”、“gūsa”尤为明显.