简介：In2011,HuAngangandHuLianheproposedtheirsecond-generationethnicpolicyasalternativeoptionofcurrentChineseethnicpolicywhichhasbeensupposedtocauseunrestamongethnicminorityareasinChina.Intheirpaper,

简介：自1949年以来，中国参照苏联模式建成一个“多民族国家”，在50年代开展了“民族识别”工作，政府组织专家学者深入各地调查，最后正式“识别”出56个“民族”，这样一个民族格局构成了现今中国民族关系的基本框架和所有制度、政策设计实践的基础。为了更加深入地分析建国后60年中国在民族工作方面的实践，反思在民族工作中出现的经验和教训，重新思考并开展对50年代“民族识别”工作的口述史调查，分析当时的历史条件和社会背景，讨论这一格局对今天中国民族问题的影响是非常有必要的。本文讨论了中国民族问题的基本特点，民族问题研究者面对的几大难题，简略分析了“民族识别”工作的基本情况。半个世纪过去了，我们在思想和观念上得到解放，学术理论上也开阔了视野，对于20世纪50年代“民族识别”工作的再认识，理应成为今后中国族群问题一个重要研究的专题。

简介：20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民族工作的基石。这篇序言回顾了苏联的民族理论和实践对新中国民族理论的影响,提出了关于民族识别工作的口述史调查是我们今天从基础理论和政策设计的视角来认识和理解新中国民族关系的重要切入点的观点。近年来西方学者已经在我国国内开始了相关的口述史调查,并发表了研究成果。及时加强国内学者的相关口述史研究并开展国际对话,这是我们必须面对的课题。通过系统深入的口述史调查,也许我们能够对当年识别出来的中国民族框架获得更为客观科学的认识。

简介：关于中国土族的认别与族源问题,我原以为早已解决。但是,最近拜读祁进玉先生的巨著《历史记忆与认同重构》,副题：《土族民族识别的历史人类学研究》一书后（为行文方便简称《重构》）,才知中国土族的认别与族源问题,在祁教授的文化视野中,尚处在重新识别和重新构建的门槛上。在《重构》一书中,祁教授对新中国成立后的民族识别认定工作,从根本上提出了质疑并加否定。在《绪论》中写道：中国也从部族国家进入公民国家,众多的少数民族群体在现代国家政治整合的进程中纷纷由部族共同体进入民族共同体的行列,那么理应是自然过渡的共同体被人类社会历史的命运彻底打乱了自然演变的步伐,从而演变为政治过渡,这种过渡究竟省略了中间的什么环节？

简介：关于古代敬讳的方法,前人多语焉不详.笔者在查阅大量古代文献的基础上,归纳古代敬讳方法为18种.其中多数为当代学者所未言及,本文对之作一简介,庶可弥补这一方面的缺憾.

简介：任何一门科学都有自己特殊的研究方法，方志学自然也不例外。纵观方志学千百年的发展历程，笔者认为它的研究方法主要有：

简介：习近平总书记指出：＂保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力＂,＂良好生态环境是最公平的公共产品,是最普惠的民生福祉＂。党的十七大报告中首次提出＂生态文明＂的概念,并将＂生态环境保护＂列入＂促进国民经济又好又快发展＂的宏观调控体系。党的十八大再次重申＂生态文明＂,并将＂生态文明建设＂纳入我国经济社会发展＂五位一体＂总体布局。青海最大的价值在生态、最大的责任在生态、最大的潜力也在生态。

简介：林耀华所著,其学术价值前人已作充分论证和高度赞誉,但对其研究方法则论及者不多.本文就所展现的民族研究方法略呈管见,以利今之学人于林先生的学术思想有较多认知.1935年经吴文藻引进,英国功能学派研究方法"布于燕京大学".而林先生就读哈佛大学,曾受鲍亚士学派之熏陶,在吴氏所倡"社会学本土化"之框架下,融通各民族学派研究法而著于中,是为西学思想与中学史志研究法相结合之杰作.

简介：历史悠久的法国法律教育在不断的实践中已经建立起一套完整的学术规范体系。为了让学生早日掌握这种学术规范,法国大学设立了多元的、灵活的、开放的考试方式,例如法律论文、评论文、案例、案例分析、口语考试等。通过这些不同的考试方式,以达到培养学生分析问题和解决问题的学术研究能力,训练他们今后作为司法官(magistrat)的思考方式,锻炼他们自主学习、独立思考的钻研能力,逐步树立起具有开拓进取精神的创新思维。下文将详细介绍几种考试方法的具体情况

简介：中国花鸟画是中国画中独立的表现形式,是与人物画,山水画三足鼎立的重要画科,也是世界艺术宝库中的一朵奇葩。花鸟画的创作离不开写生,写生是进入创作之前非常重要的一个阶段。宋代花鸟画的繁荣便是将写生运用到了极致,本文通过分析宋代画家的创作风格和绘画手段,讨论中国花鸟画创作过程中写生的方法,既要注重观察,师法自然,赋予作品个性,又要学会取舍,赋予画作艺术形象,让画面更加生动、传神。

简介：《证析》更注重具体的方法,有不少专业的公式和图表,不是畅销书的写法。每一个人都知道,商品摆放是很有些学问的。还有一本书,《啤酒与尿布》,分析如何进行货品陈列。但这里面存在两个问题:其一,必须通过销售数据进行指导,而那些逛店但却没有消费行为的,很难从他们身上获得些什么;其二,商铺内的陈设(包括商品和装饰物)不可能每天都进行变化,物体的位移总是比较麻烦。

简介：<正>正确开展史学评论是贯彻党的百家争鸣方针,絷荣史学,培养史学人才,更好地传播历史知识的有效途径。史学评论工作能否搞好,主要取决于评论者的马列主义水平,专业知识结构,职业道德和文

简介：回族学学科属性具有综合性特征，其研究方法也必然具有综合性。本文认为回族学研究方法可以分为三个层次。其一是方法论，包括马克思主义基本原理和中国民族宗教政策的指导等；其二是具体研究方法，包括实地研究方法、实物研究方法、文献研究方法、理论研究方法和政策研究方法等；其三是调查研究技巧，包括观察、访谈、问卷、文献等方面的实用技巧。研究者要根据研究的内容和研究目的决定采用合适的研究方法。

简介：本篇是对我的“地租率研究”批评的一个“答疑”。连带着也对有关的“数据史料”问题、史学的“数量化”以及“科学化”等问题给出一个“与众不同”的回答。……

简介：我今天想要讨论的主题是口述史学。我是《口述史评论》的编辑,它在美国是口述史学领域的主要刊物。当我写《中国的难题》(TheChinesePuzzle)这篇文章时我认为:在中国,口述史就像'中国的难题'一样,难以寻找到所有的部分。我曾经对有组织的口述史学运动做过一定的考察。中国的口述史学强调几个主题如:领导者、妇女史、地方和城市史。这些题目是口述史学最先开始应用的地方。

简介：《儒藏》是儒学文献的大型丛书，为构建儒学文献的著录体系，本文历考古今目录分类方法，立足自创的《儒藏》“三藏二十四目”分类体系，贯通“四部”，归本儒学，提出应在《儒减》“论部”按“儒家”、“性理”、“礼教”、“政治”、“杂论”五类来著录儒家理论文献。

简介：藏语史研究的理论和方法探析江荻１．１藏语的发凡大概是很久远的事了。据藏文史籍记载，吐蕃王松赞干布一统雅鲁藏布江流域时，其祖先已有３２代之期了。约始于公元前１１０年左右。当然，由于缺乏古代书面文献，远古的这段语言原始面貌已不可考，但是设想藏语远古存在的...

简介：对应表现是博物馆进行近现代文献实体复制活动时的行为理念,而方法则是此下根据不同条件所采取的合理措施。由于文献产生时所处的社会背景层级多跨度大,不仅使复制工作时常出现方法与理念相左的现象,而且,在解决这一问题的长期实践中,形成了传统方法与现代技术互补长短的技术方式,传统方法是指按照"原技术、原材料、原工序"的基本原则,进行对应制作的一种方法。近现代文献修复中的现代技术,是指借助数字化操控等专用设备或工具,采取数据化操控的等手段对近现代文献进行复制的综合运用的技术。传统方法与现代技术虽然所处年代不同、功效水平不同,但若结合运用得当,也可以解决因传统印刷材料短缺造成复制工作窘困的问题,助推复制工作做得更好。见于我们在这方面工作,已取得了积极进展。本文试就传统方法与现代技术相结合的具体情况,做些梳理和介绍,以推动文物博物馆领域近现代文献复制工作的开展。

简介：

简介：乡镇志是以一乡一镇为记述范围的志书，现存最早的镇志是宋代常棠编修的《澉水志》。到明清时期，乡镇志数量大增，并主要分布在江南沿海各省。这一现象与南宋以来，江南商品经济发展促进村镇勃兴有关，正如清嘉庆学者洪亮吉在论及黎里镇应修镇志时说：“黎里为吴江一镇，今其土壤之富庶，民居之稠密，于西北可比大县，于东南则中、下县或有不及焉。民居户籍既繁，则风气亦开，文采亦盛，人物轩晃遂擅于东南，推之老而园亭、祠宇、艺文、金石皆可各立一门，此而不及今条记之，则目后何考焉?”今天，中国的乡镇随着社会政治、经济、文化改革的日趋深入，特别是从90年代以来，