简介：坊墙之内，不得私行开门并奉祀神佛、搭盖遮蔽、寄顿物件，以防疏虞；三社官街，禁排列木料等物。光绪辛巳年文儒坊公约【译文】坊墙之内，不得私自开挖朝向坊巷的门．也不得在坊内供奉神佛、搭棚、积存物件．以防疏忽失误；立三社的大街，不得排列木料等物品。

简介：再就业工作继实现“两个确保”和开展“再就业援助行动”之后，今年又在全国各地普遍开展社区就业开发工作。旨在通过就地开发就业岗位，救助那些在国有企业下岗失业后仍未再就业的弱势群体，特别是那些文化偏低、年龄偏大，身体偏弱，技能偏窄的“4050”特困群体。

简介：晚清时期无业游民成为一个严重的社会问题。清政府改变了传统制度下单纯的、临时性的救济政策，采取了复合型的、长远性的教养兼施的救助行为，解决了一部分无业游民的再就业问题，并产生了一些积极效应，培养了一批手工艺人才，推动了城乡手工业经济的发展，促进了传统手工艺技术的保存和传播。

简介：福安市《甘棠镇志》载：“民国二三十四年（1945年）十一月十五日下午四时，美国战斗机一架，因油尽坠落于乌山石牛兜，飞行员经外塘村民郑愚僳父子抢救脱险，随后附近船民将机身打捞上岸放在外塘下郑码头，后转交当局。”

简介：本文针对当前海西州在枉会救助机制和运行体制方面存在的问题及所面临的困难，认为，要构建海西和谐枉会，就要积极推进覆盖城乡的枉会救助体系建设，创新社会救助工作机制和运行体制。

简介：有关福建溺婴习俗的记载，可追溯到唐代《全唐诗》顾况的《囝一章》。民国时期普遍存在的溺弃婴现象已成为严重的社会问题，引起民国政府和民间组织的极大关注。福建政府为救助溺弃婴作了不少努力，具体表现在禁令溺婴、设立育婴机构、开展救济等方面。

简介：义和团运动后期，以一批江南绅商为主体的社会力量在中外战争状态尚未结束的时候，便自行动员大量社会资源，深入华北地区来救助因兵灾而流落当地的江南人士。这种跨地域救济兵灾难民的活动是中国历史上从未出现过的。它的发生一方面以江南地区的慈善传统和义赈实践为基础，另一方面又借用了西方式公益事业即红十字会的救济模式。正是这种中国地方传统与西方影响的结合，展示了中国近代公益事业产生的一个独特途径。

简介：人力车，是一种用人力挽拉、供人乘坐的单座车辆，据传是由日本人高山幸助在1870年首创。19世纪末人力车被引入广州后．至20世纪二三十年代达到鼎盛。当时广州的人力车有6000多辆．人力车夫达13000多人。幄管人力车已于1949年后基本退出历史舞台。但它作为清末民国时期广州早期城市化过程中的一种重要的交通工具．是不应该被遗忘的。本文拟以民国时期广州的人力车夫这庞大职业群体为对象，对他们的来源、生活、婚姻家庭等状况，以及他们与社会之间的互动关系作一论述。

简介：二十世纪二三十年代，为解决上海市贫民居住问题，上海市政府先后兴建了一千八百余套住房的平民住所及平民村。在上海房屋救助实践中，上海市政府制定颁布了一系列具有多层面、时代性、创新性等特点的房屋救助规章制度。正是在这些制度的规制下，上海住房救助事业呈现出现代性面相。回溯上海房屋救助制度化建设的历史，对当今中国社会践行的保障性住房活动颇具启发意义。

简介：近年来,清史研究蓬勃发展,取得了很多重要的研究成果,研究取向也由侧重于社会上层的历史而转向“上下兼重”、由侧重于革命史模式而转向现代化模式或社会史模式.这种研究取向的变化,直接影响到清史研究的课题选择.……

简介：本文明确了＂社区＂＂群体＂和＂个人＂（联合国教科文组织2003年《保护非物质文化遗产公约》第15条）的三重奏常常被简化为＂社区＂的这一现状并试图矫正。为了避免这一情况,可以使用首字母缩略词＂CGIs＂,或者强调群体和网络的重要性,甚至调用＂行动者网络理论＂的工具。但如果这种简化情况不能避免,则可以利用2003年《保护非物质文化遗产公约》中没有定义＂社区＂这一点,用＂遗产社区＂（欧洲委员会2005年《文化遗产社会价值框架公约》第2条）的概念替代＂社区＂——尤其是在引入了人与组织的网络这一观念的佛兰德政策变体中,以保持非物质文化遗产保护范式的流动性和灵活性。