简介：一、导言“穆护”一名，最令人瞩目者，乃见于史籍有关唐武宗灭佛的记载，如《唐会要》卷四七《毁佛寺制》有曰：其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万余人，收充雨税户。拆招提兰若四葛余所，

简介：一、导言"穆护"一名,最令人瞩目者,乃见于史籍有关唐武宗灭佛的记载;如《唐会要》卷四七《毁佛寺制》有曰:其天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万余人,收充两税户。拆招提兰若四万余所,……录僧尼属主客,显明外国之教。勒大秦穆护祆三千余人还俗,不杂中华之风。法国汉学家沙畹(Ed.Chavannes)十九世纪末发表的《景教与喀喇和林遗址碑铭》一文,率先将汉文所记的"穆护"法译为mage;其后,沙畹、伯希和(P.Pelliot)进一步指出"穆护"

简介：

简介：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这样一个画面对赶考士子是一个巨大的鼓舞，以至于科举入仕成为士子们所奋斗的目标。而能否顺利进京考试，通关证明是必不可少的。为此，政府特意为赶考士子出具一份关卡证明——护票。其主要的作用就是：士子从出发地到京城所通过的关卡，不受任何阻滞拦截。于现今来说，类似考生的准考证，身份证。这样一种证明在现今已很少见，尤其是纸制文件，更是难得。为此，文章将对同治年间的一张护票作一简单的介绍。

简介：有人说，保守、落后的云南做不成什么大事，当我走在护国路上时，我断定这话错了。

简介：作为文坛巨擘，苏东坡一生历尽坎坷。坎坷中为身边异性写下的直接或间接的赞叹性的诗词里，首先能看到的是侍妾朝云的身影。

简介：<正>"鸦扩落巢儿"句,出自杜甫《重过何氏五首》其二,诗云:山雨樽仍在,沙沉榻未移。犬迎曾宿客,鸦护落巢儿。云薄翠微寺,天清皇子陂。向来幽兴极,步屣过东篱。这是杜甫一首具有珍爱自然、和谐万物的浓厚自然生态思想意识而别具现代社会意义的佳作。然而,历来人们对其中"鸦护落巢儿"句意的诠释,却众说纷纭,莫衷一是。这无疑有碍于对此诗深刻内涵的正确理解与思想价值的有效彰扬,故具有必要细加疏证之。

简介：唐李绰《尚书故实》[注]由作者记录他人谈话而成，是中晚唐诸多语录体笔记中的一种。李绰在自序中写道：

简介：一云南之所以成为护国运动的首义之地,一方面固然是因其地处西南边陲,袁世凯鞭长莫及;而更重要的是,在经过辛亥革命洗礼的云南,资产阶级民主势力比较活跃。1915年8月,当袁世凯授意组织筹安会,企图帝制自为的消息传到云南后,滇军中下级

简介：

简介：我在一本杂志上读了《刘顺元出山》一文,想起还有一件关联事,是江渭清巧护刘顺元。“文革”以后,江苏省委老书记江渭清闲居在省委招待所后东楼,冬天就搬个小凳子晒太阳。我上班必经他坐处,他常喊住我,说:“陪我聊一会儿嘛,没重要会议迟到一会不要紧,就说是我留你说说话的。”

简介：今年是辛亥革命90周年。在纪念辛亥革命90周年之际，我们想起了护国战争，因为它是辛亥革命的继续。

简介：梵净山护国禅寺是明代万历年间敕封的著名四大皇庵之一,也是梵净山最大的寺庙.它位于梵净山西麓的印江县永义乡大园址村,距印江县城48公里,距梵净山金顶15公里.棉絮岭自梵净山金顶逶迤而来,在护国寺后山稍有停顿,形成一片开阔地带.护国禅寺背靠青山,面向万岭、极目远眺,数百里山峦起伏,波涛般荡叠绵延,让人心旷神怡、思绪万千.百里烟波奔来眼底,千年社事注结心头……

简介：<正>发生在1915到1916年的护国运动是继辛亥革命、二次革命之后的又一次革命行动,资产阶级革命党人称之为“第三次革命”。护国运动摧毁了袁世凯的“洪宪”帝制,维护了共和民国,其积极意义和进步作用应予肯定。反袁护国战争的爆发,孙中山及其领导的中华革命党的宣传和组织发动工作固然起了重要的作用,同时也与梁启超、蔡锷等人的积极策划密不可分,但是首先发动护国起义、宣布脱离袁世凯反动政府的,却是以云南都督唐继尧为代表的西南地方实力派,如果没有唐继尧的参与和支持,护国战争是很难迅速发动起来的,因此,唐继尧对护国战争可谓举足轻重,功不可没。

简介：护国战争是民国史上一次重要的革命战争。这场战争的主要领导者是唐继尧、蔡锷与李烈钧,时人称之为“护国三杰”。对于他们三人的研究与评价,史学界长期存在着偏倚。研究蔡锷较多,评价最高,其次算唐继尧,而对李烈钧的研究,近几年有所涉及,偏重叙事,往往忽略他在护国战争中的作用。本文试图从李烈钧在护国战争期间的活动及其思想来评述他的作用,这不仅可弥补护国战争研究中的缺憾,也进一步推动护国战争史的研究。

简介：中国向东南亚移民的历史可追溯到汉代.有清一代,福建和东南沿海地区,地狭人稠,剩余劳动力无处安身,而此时的南洋地广人稀,资源富饶.

简介：

简介：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”我国唐代大诗人张继这首流传千古的《枫桥夜泊》诗不但在国内家喻户晓，在东邻日本也是妇孺皆知。这首千古绝唱曾被编入日本小学课本，影响了一代又一代日本人。

简介：汉武帝天汉三年,司马迁惨遭“李陵之祸”。一般都认为司马迁遭祸是由于为李陵投降匈奴辩护。最近,倪昭敏同志发表文章,对此提出了不同看法。他认为,司马迁并没有为李陵投降匈奴辩护。李陵是在天汉二年十月或十一月兵败被俘的。被俘后并没有马上投降匈奴,其投降匈奴是在天汉四年全家被杀以后;司马迁为李陵辩护是在天汉二年十月或十一月李陵兵败被俘不久,其受刑则是在天汉三年,而这时李陵显然还没有投降,司马迁怎能是为李陵投降匈奴辩护

简介：本文以汉、藏语本《日藏经·护塔品》为中心，结合其他汉、藏文文献记载，讨论佛教初传于阗的几个重要问题。通过综合分析各种材料，本文认为，佛教传入于阗的时间，在公元100——200年之间。佛教传入于阗之初，曾与于阗当地的本土信仰发生过某些冲突。佛教在于阗的传播发展，与贵霜王朝对塔里木盆地的政治与文化影响有关，而疏勒可能在其中扮演了某种角色。在佛教传入于阗的早期，守护于阗最主要的神只是只利呵婆达多龙王和僧儿耶大夜叉将。