简介：1920年初，茅盾在明确提出为人生的文学观后，也开始倡导新浪漫主义。其过程大致是这样的：1920年1月，茅盾在《小说新潮栏宣言》中就指出，西洋小说已经进化到新浪漫主义阶段，认为它是文学发展的新趋向，对其介绍不但必要而且也很“急切”。同年，茅盾在《人们可以提倡表象主义文学么?》、《对于系统的经济的介绍西洋文学底意见》和《文学上的古典主义浪漫主义写实主义》等文中，

简介：20世纪50、60年代是充满豪迈感和激情状的年代,欢快昂奋的时代情绪为浪漫主义提供了适宜的生长环境。但受社会主义现实主义和＂两结合＂的影响,浪漫主义先是被遮蔽着没有＂名分＂,后来虽有＂名分＂却被牢牢地限制在革命层面。学界按＂常规＂和＂程序＂考量,往往忽视浪漫主义存在。摒弃＂先见＂和＂程序＂,其时的浪漫主义虽属＂非常态＂发展,却不可忽视。革命浪漫主义大行其道,特色鲜明,审美浪漫主义和个性浪漫主义受到严重限制,艰难生成。＂常态＂和＂非常态＂出现严重的时代性错位,反映了浪漫主义的尴尬命运,值得深思。

简介：在我的印象中，父亲一直是一个追求浪漫之人。上世纪二十年代，他千里迢迢，跨越崇山峻岭，到北京来投考著名的北大英文系。他曾接受过胡适的面试，但胡适嫌他英语口语不好，有太重的山城口音，没有录取。他一气之下，就在北大西斋附近租了一间公寓，坚持在北大旁听，当了四年北京大学英文系的自由旁听生。他告诉我当年北大的课随便听，他只听陈西滢和温源宁的课，虽然对面教室鲁迅的讲堂人山人海，他也从不过问。

简介：<正>我在这里所说的“早期写实主义”,是指中国的左翼现实主义形成之前的写实主义。之所以要拿中国的早期写实主义文学与日本的近代写实主义文学做比较阐发,是因为迄今为止大量的有关中国写实(现实)主义文学研究的论文和著作,对中国早期写实主义与日本近代写实主义的关系均未引起应有的注意。众所周知,中国文学的现代化进程最早、最直接地受到了日本文学的影响和启发。而写实主义在中日两国都是由传统向现代转折时期出现的第一个具有现代意义的文学思潮,仅仅从逻辑上讲,日本新文学对中国新文学的影响也应首先和主要地表现为写实主义文学对中国文学的影响。而事实上也正是这样。然而,日本的写实主义文学对中国早期写实主义文学的产生有何影响,中日两国写实主义文学的发展演进有什么相关性和相似性,在两国早期写实主义同轨迹演进的过程中,潜在着哪些实质的差异,两国的写实主义在发展嬗变的哪个环节上出现了分道扬镳的趋势,等等问题,在我所能看到的现有的论著中均语焉不详.而这些又都是中国现代文学研究和中日现代比较文学研究不能回避、需要讲清的问题。

简介：

简介：你能想像没有光纤的日子吗？没有光纤就没有如今高速传输的互联网，没有高清晰数字电视，没有即发即收的电子邮件，没有免费的QQ、MSN等聊天工具，没有遍布城乡的固定电话和移动通信。高锟，一个华裔科学家，正是他对光纤的发明改变了我们这个世界。他也因此被当之无愧地称为“光纤之父”，更荣获2009年“诺贝尔物理学奖”。

简介：马克思主义民族理论是中国共产党制定和执行民族纲领政策，开展民族工作的指导思想．论文分4个部分介绍了《共产党宣言》、《家庭、私有制和国家的起源》、《论民族自决权》等马克思主义民族理论经典著作及其学说，在中国出版发行、得到传播的历史过程，着重介绍了早期共产主义者在这一过程中的重要作用。

简介：近代早期的西欧发展出了新的巫术理论——魔鬼信仰。在魔鬼信仰中，体现了早期资本主义的两极：禁欲和放纵。巫魔会中魔鬼的形象暗示了禁欲；而巫魔会的各种仪式则体现了放纵。存在于早期资本主义的禁欲和放纵之间的张力在魔鬼信仰中得到了很好的体现。

简介：

简介：<正>一、序言德国具有东方学研究的悠久传统。在此传统中可以说蒙古学是较为晚近产生的年轻学科。蒙古学研究的最初论著是由突厥学和汉学学者撰写的,如,1837年埃尔德曼发表了《卡尔梅克江格尔》一文,其后,1863年嘎博林策发表了《中国、蒙古的石刻铭文》。

简介：2004年10月5日～12月31日，笔者应德国波鸿大学邀请，并受宁夏社会科学院和德国对外文化学术交流中心(DAAD)资助，赴德国进行为期3个月的学术访问和研究。其中的任务之一是考察德国年鉴业的现状，建立宁夏年鉴业与德国年鉴业的联系，进行工作和学术交流。笔者访问了德国北威州年鉴社、黑森州历史年鉴江、

简介：春节是黄土高原上“黄土味”最为浓烈的时刻,而剪纸则为黄土高原上的人们增添了无限的浪漫。黄土地上的剪纸，构图简洁、明快、形象，显示着古拙质朴的风格，包含着粗犷奔放的高原气质，蕴涵着古老的生命气息。

简介：彭真同志是伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的国务活动家，坚定的马克思主义者，我国社会主义法制的主要奠基人，党和国家的卓越领导人。和许多老一辈无产阶级革命家一样，彭真早期思想的形成，曾经历过一个转变过程，这就是从民主主义者到马克思主义者的转变。彭真早期思想的转变，一方面与当时马克思主义在中国的广泛传播密不可分，另一方面，同“真正群众性的革命运动”的实践密不可分。

简介：盟军在追捕纳粹头目时，几乎忘记了纳粹的“恐怖寡妇”。1945年，她们在希特勒的处死营中大施淫威，无恶不做。艾莎拿人皮做灯罩纳粹德国的集中营和处死营大有区别。布痕瓦尔德是纳粹德国境内最大的处死营之一，这里关押着上万名盟国战俘。

简介：一、德国人是谁我看不懂“欧洲被害犹太人纪念碑”。在德国首都柏林市中心，相当于北京前门及万史博物馆东侧的地段，有一片纪念碑群，占地超过两个半足球场。2700多个水泥碑，长宽如单人床，密密麻麻排列着，没有任何文字符号。参观者可以从各个方向进入碑群，好像进入一个街区。

简介：五四时期马克思主义在中国迅速传播，涤荡着中国固有的文化和意识形态，预示着一种新型文化的崛起。从早期的新文化运动到后来毛泽东思想的诞生，马克思主义经历了一个由表层到内在的中国化的心路历程。换言之，当中国第一批马克思主义者致力于为实现共产主义的理想而奋斗时，他们首先要面对中国的实际，他们不得不思考如何用马克思主义的真理解决中国社会的现实出路问题，从而引发了马克思主义中国化的思想嚆矢。回顾和总结马克思主义中国化的早期心路历程，对于我们今天深刻学习和领悟邓小平理论，建设有中国特色的社会主义，无疑有着十分重要的借鉴意义。

简介：德国统一后成为一个非典型移民国家。为应对外来移民文化与本国主流文化的整合问题，联邦德国形成了一套文化多元主义政策：一方面尊重和包容移民文化，另一方面要求移民必须在文化上融入主流社会。文化多元主义在文化机构、文化传播机构和宗教领域中的贯彻促进了德国非典型移民社会的文化整合。

简介：翻译首先是一种文化的移植,而译者在翻译的过程中,必然受到输入国和输出国所特有的文化环境或者文化模式的影响和制约。同样,马克思主义术语在传入中国并被中国人所接受的过程中,同样也受到这两种文化模式的影响,即中国传统文化模式和日本文化模式。马克思主义术语是经过日本传统文化的过滤后来到中国的,即'被来源地的马克思主义者解释过了的马克思主义,这必然会打上来源地的语境烙印,从而使传入中国的马克思主义与原生态的马克思主义存在一定的差异(意义扩大、意义减小甚至误读等)'1。当前马克思主义术语中很多核心术语,由于字典的编纂而失去了历史文化语境,只有将术语的形成置于其生成历史语境中进行考察,充分考察其时代性,才能深层次的理解马克思主义术语的内涵。

简介：本文力图弄清国内研究者探讨的西欧资本主义"起源"的内容,尝试提出自己的管见,并讨论是否有建设性的路可走。

简介：蒋介石聘用的大批德国顾问,以军事顾问为主,经济、警察和法律顾问为辅,最多时迭70余人。每批德国顾问团来华,都有一位总顾问率领。我听曾与总顾问包尔一同工作过的汪云汉说,凡担任总顾问的人,都是德国有名的军事人才,而且凡是德国同意派遣来华充当总顾问的,都是复仇主义的代表人物。德国总顾问对聘用哪些兵种的顾问、聘多少人、购置什么武器都直接向蒋介石建议,蒋大都是照办了的,但