简介：王弼本《老子》第三十二章有这样一段话：“道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自賓。”这段话在《老子》不同的版本中有细微的差别：l、道恒亡（无）名，仆（朴）唯（虽）妻，天地弗敢臣。侯王女（如）能兽（守）之，万勿（物）将自寅。
简介：借助编绳犹存的简册，本文指出无论是基于定期簿书还是不定期簿书形成的定期文书或不定期文书，具体内容的排列上，均是细目在前，呈文在最后。进而通过归纳呈文的书写特点，推断一般簿籍类册书的排列均是如此。学界对一些册书的复原存在问题。这种排列结构并非西汉首创，而是承袭自秦代。里耶秦简中就已出现如此排列的木牍簿籍。这种文书书写的结构安排，甚至唐代的文书中还保留，并东传影响到日本。同时，不只是行用于世间的官府，从西汉到唐代，针对地下世界的很多“衣物疏”也仿自此种簿籍的书写格式。
简介：清华简《系年》第九章有一段文字，原整理者释文如下：壤（襄）而（夫）人骚（闻）之，乃倍（抱）需（灵）公以虐（号）于廷，曰：“死人可（何）辠（罪）？生人可（何）辠（古）（辜）？豫（舍）亓（其）君之子弗立，而邵（召）人于外，而安（焉）牺（将）寅（寘）此子也？”
从清华简谈《老子》的“万物将自賓”
西北所出汉代簿籍册书简的排列与复原——从东汉永元兵物簿说起
释“宜”——兼论今本《老子》第三十二章“万物将自宾”
