简介：问：宁先生，您好!我们受《中国文化研究》编辑部的委托，对您进行学术访谈，非常感谢您能慨允。您是学术界德高望重、成就卓著的学者，但您多次强调说：“我没有什么高明的东西，我就是个教员，我的研究是相当散的。”这当然是您的谦虚，但我们认为这是您对您自己的基本评价。那么，我们的访谈，就以您的教学和科研情况为中心展开，您看是否可以？

简介：陈其泰：《章学诚对＂道＂的探索及其时代意义》（《河北学刊》2012年第1期）《文史通义.原道》篇是章学诚历史哲学探索的代表作,他不作经院式探讨,而是与社会实践联系起来,因而具有批判性和超前性的鲜明特色。他提出历史哲学三个互相紧密联系的命题：其一,＂道出自然＂,＂渐形渐著＂,存在不得不然的客观趋势。其二,应当区分推动形成万事万物的客观法则的＂道＂本身,和万事万物的具体形式;＂言圣人体道可也,言圣人与道同体不可也＂;＂学于众人,是为圣人＂。其三,＂道＂与事功密切相连,六经不能穷尽＂道＂,事变之出于后者,六经不能言,立言之士的责任是总结出新的＂道＂。诚如梁启超所言,章学诚的论述＂实为乾嘉以后思想解放之源泉＂。

简介：19世纪是法国史学发展的黄金时期，究其原因，既有法国国内各种因素的影响，也与这一时期法国史学对近邻德国的学习和借鉴有关。斯塔尔夫人的《论德国》最早将德国古典历史哲学介绍给法国人，此后，基内与库赞在将赫尔德、黑格尔为代表的德国历史哲学引入法国上着力最著。兰克为代表的德国实证史学在主导19世纪德国史学研究的同时，也于法国史学界产生重大影响，以莫诺、拉维斯、瑟诺博司为首的法国史学家在借鉴兰克史学的基础上，推动法国实证史学在学科化与专业化的道路上迅速发展。

简介：自19世纪末以来,李维史学的研究经历了两个阶段。第一阶段从19世纪末至20世纪60-70年代,对李维史学的研究主要是对他所用史料的比对、考证,以及写作体裁的考察。这些基础性的研究成为后来李维史学研究的基石,但同时,李维作为历史学家的地位受到质疑和挑战,其著作的历史价值被质疑。第二阶段从20世纪70—80年代至今。研究的特点是回避对李维史料的研究,着重探讨李维写作的政治、社会象征意义,特别是与奥古斯都时代意识形态之间的关系。学者们在李维的写作具有现实暗示意义方面达成共识,但是,李维是否完全服务于奥古斯都政权则有不同观点。

简介：联共（布）中央审定的《联共（布）党史简明教程》，以及苏联人民委员会和联共（布）中央关于历史教科书的5份材料于延安时期传入中国，旋即在中共党内和马克思主义学界产生热烈回响。在毛泽东等中共中央领导人的倡导下，全党掀起了学习和研究《联共（布）党史简明教程》的高潮。苏联关于历史教科书的5份材料也引起中国马克思主义学人高度重视。苏联史学中真理和谬误交织错杂，对中国马克思主义史学发展所产生的积极和消极两方面影响都很明显。但仅就延安时期而言，苏联史学传播的积极作用是主要的。

简介：《史学月刊》现行注释，除“读史札记”栏目为“文中夹注”外，其他均采用页下注格式。现分图书、期刊、报纸、未刊文献、网络资料分别加以说明。凡作者投稿时，请按此规范之各项要求注释。

简介：藏学是一门以中国为故乡的国际“显学”，国史学则是以新中国历史及其规律为研究对象的历史学科。西藏是中国领土不可分割一部分的历史与现实，决定了研究当代西藏问题需要藏学与国史学的交叉和跨学科研究。沿着这一学术理路，我以“当代中国的西藏”为研究领域，

简介：陈寅恪是中国现代著名史学家,其史学研究路数堪为引领学界之旗帜,然而陈先生史学之精蕴识思尚有隐而未彰之处。就陈先生早年求学植根于经学,晚年在赠其弟子蒋天枢一序中流露出＂续命河汾的向往＂,可知其毕生之学术可归宗于薪传儒家礼乐精神。陈先生这一思想应该说在清华大学任教期间已基本确立,1939年著成的《隋唐制度渊源略论稿》是充分体现这一思想的代表作。探寻礼制因革与国家治乱的互动结构,总结中国礼治精神是陈先生留待今人的未尽学术工程。

简介：回顾和检讨亚裔美国史学在过去半个世纪里所走过的道路可以发现，早期亚裔美国史学中一个最突出的问题是以意识形态为主导的一元论历史观。在近30年的时间里，学者大都仅仅从“种族歧视”这一个角度去诠释历史事件，反对从其他视野去观察亚洲移民的经历。不过，最近15年来，这个领域中出现了冲破一元论历史观束缚的趋势。新一代学者提出了白人、黑人和亚裔之间三角形关系的论点，从而否定了“有色对白种”的双重种族关系理论模式。从“跨国主义”的视野观察亚裔美国史的人认为，亚洲移民实际上具有双重的民族主义和双重文化认同，从而向“同化论”、“定居者”论和“美国化”论提出了挑战。他们还发现，Et本人向美国移民和日本帝国主义的海外扩张之间有着密不可分的关系。这些新动向标志着亚裔美国史学正在逐步走向成熟。

简介：经史之学作为传统学术中的两大显学和姊妹学科，二者因缘颇深。六经作为中华民族的元典，是后世经史之学的共同源头，其本身就具有亦经亦史的特点。至两汉，经学取得了独尊的地位，史学也随着司马迁撰《史记》而成就了“一家之言”，并在学术实践中实现了经史分离。但由于两汉史学具有浓厚的崇经意识，在当时，包括《史记》、《汉书》在内的史著仍被认为是经的“注脚”，是解经之书。因此，在相当长的一段时间内，在认识上还是经史未分。

简介：大家下午好!今天非常高兴能够来到国学院讲座.我这个讲座的题目是“漫说历史小说和历史剧”.为什么要给同学们讲这么一个题目呢？因为这几年我深切感受到历史小说和历史剧对当今人的影响之大,以至于大家错误地从小说和历史剧中来理解历史.在这里我首先给大家举两个例子.

简介：2012年3月17日,由张广智先生主编的六卷本《西方史学通史》（以下简称《通史》）新书首发式暨学术研讨会在复旦大学举行。来自北京大学、北京师范大学、首都师范大学、南京大学、复旦大学、浙江大学、华东师范大学、上海师范大学、上海大学等高校40余名专家学者与会。在首发式上,《通史》出版方复旦大学出版社、《通史》主编张广智教授以及北京师范大学资深教授瞿林东、复旦大学校长杨玉良相继致词，共话六卷本《通史》出版的学术价值和学科意义。

简介：<正>安德鲁·赫尔利(AndrewHurley)教授是美国知名的环境史学者、城市史学者及公共史学者。他生于1961年,于1988年在西北大学获得博士学位,自1991年以来一直任教于美国密苏里大学(圣路易斯),现任该校历史系主任。迄今为止,他已出版了5本著作,并在《环境史》、《城市

简介：＂宫保第＂为清咸丰时建筑,户主郎岱人,原姓张,随赵德昌（书有黔灵山＂虎＂字）征战,因念德昌以兄弟相待,故改姓赵,名德光。后因战功擢升贵州提督,死后谥太子太保即＂宫保＂,其宅为宫保第。

简介：开展"高效课堂"归纳起来就是两个提高,提高教师教学效益,提高学生学习效益。高效课堂体现了以人为本,充分发挥学生的积极性和主动性,让学生成为真正的课堂的主人。那么,如何构建高效课堂,是我们每个老师都在追求的问题。

简介：个人的全面发展最主要的体现就是个人的创造力。创新教育已成为现代教育的目标,现代教育的核心就是培养学生的创造力。学生有一定的创新能力,首先应有创新意识。学生拥有了创新理念,再渗透创新方法,训练学生的创新技能,创新能力就会慢慢地提高。

简介：一、德国人是谁我看不懂“欧洲被害犹太人纪念碑”。在德国首都柏林市中心，相当于北京前门及万史博物馆东侧的地段，有一片纪念碑群，占地超过两个半足球场。2700多个水泥碑，长宽如单人床，密密麻麻排列着，没有任何文字符号。参观者可以从各个方向进入碑群，好像进入一个街区。

简介：庵埠是潮汕平原的一个重镇，位于潮州市南端，毗邻揭阳、澄海、汕头市区，面积31．5平方公里。在潮汕，“埠”原指船只来往较多的水边，后来多成为码头，叫做“埠头”。又进一步发展成为集市贸易的地方，即所谓的“商埠”。庵埠因为旁有庵寺，故名。作为一个港口，庵埠港从无到有，由盛到衰。

简介：意大利是世界藏学研究版图中的一个重要组成部分,具有悠久的藏学研究历史,也取得了突出的成就。文章简要地回顾了意大利藏学研究的起源和发展过程,对期间的主要人物如德西德里和图齐等人的学术经历和研究成果进行了中肯的评价,最后介绍了意大利藏学研究的现状,包括目前的主要研究人员、研究方向、代表作及相关研究项目。

简介：为纪念近代商会诞生110周年暨《上海总商会历史图录》成功出版，上海市工商联在上海工商联大厦召开新书首发式和专题座谈会。市委统战部副部长、市工商联党组书记赵福禧出席会议并讲话。市工商联副主席金亮、秘书长杨茜以及该书编委会成员等出席会议。