简介:在中国历史和现实中,谈民族无论如何是和血缘分不开的。中国人有认祖归宗的传统,实质上就是一种血缘认同。基于此,我们对民族概念的界定,也应该从实际出发,回归到中国社会一般理解和运用的那种含义,而不必去跟随外来话语莫衷一是。民族具有血缘性,除了一部分真实之外,更大部分是出于认同需要的“血缘拟制”。民族过程的基本倾向之一是民族的血缘性不断下降,而反映这种变化的直观表现就是族际通婚。改革开放是中国各民族交往交流交融最为深刻的时期,也是中国各民族的血缘性得到最为深刻改造的时期。无论是对照以往的调查资料还是经验观察,都可知当前我国族际婚姻的数量在增多,范围在扩大。族际通婚的增加淡化了各民族自身的血缘性,却增添了各民族之间血缘的联通性。各民族通过族际通婚将自己的血缘扩散到其他民族的过程,也就是中华各民族之间的血缘联系得到更为巩固的过程。
简介:参加的原因1923年,我在国立武昌师范大学(原名武昌高师)历史社会学系读书。当时我系教授有李汉俊先生。他在1921年7月参加中共一大以后,来我校任教,讲授唯物史观和社会学及社会问题两门功课。社会问题中有两大问题,一为劳工问题;一为妇女问题。有一天,李汉俊老师向我系同学说:“我们在课堂上对社会问题只讲了一些理论知识,若不与实际相结合,体会是不会深刻的。譬如劳工问题,若不亲自参加工人运动,是不行的。目前有一个好机会,就是京汉铁路在郑州开总工会成立大会,你们是否愿意以来宾资格去参加呢?”此时正值寒假期间,有的同学乘此假期他往,有的不愿去,只有我们四个