简介：“民族化”是一个针对外来文化的口号。它要求把外来文化的影响置于民族文化传统的管辖之下,把外来文化改造(化)成符合民族传统特点的形态。在文化问题上鼓吹走“民族化”的道路,必然意味着今随古制,崇尚国粹。就艺术文化的范围来说,中、西方文化的差异是历史性的、相对的,共同性是根本的、绝对的。重要的是探究中、西美学思想的“共同”之处,“异中求同,同为根本”;所谓“创造意境”、“写意”之类,绝非中国艺术的特产。西方电影艺术史,并非以再现主义为起点,因而以“写实”与“写意”作为中,西电影艺术形式的分野之说是不能成立的;在强调中国电影理论要有“中国特色”的背后,潜藏着“民族化”的要求,即把对传统的依附程度作为衡量理论的价值的标准。中国当前的主要矛盾是解决现代化问题,而现代化的核心是思想观念的革新,这就意味着对落后于时代的文化的改造,“民族化”的口号颠倒了矛盾双方的关系,与现代化步伐是不合拍的。未来人类文化中有高度美学价值的艺术,将建立在对世界文化的广泛吸收的基础之上。

简介：这次拍戏来到了江苏同里,一个江南水乡小镇。“同里”的由来有一段有趣的故事:在隋朝的时候,这里叫“富土”。有一年闹大灾,別的地方交不上粮食,皇上下旨让富土增缴皇粮三斗。富土的百姓急得不知如何是好,这时一位秀才想出了一个对策,他说只需如此这般,这般如此即可——期限到了,钦差前来收粮,秀才带领百姓在岸上迎接,秀才说:

简介：寻找成龙家乡的故事,已成为近来香港娱乐圈热门的话题。有国际武打巨星之称的成龙,向来都是有情有义的,但前些时候,安徽省有两位姓房的男子自称是成龙的哥哥,指责他无情无义,一直都不肯认亲。为此,香港传媒深入成龙的家乡,探访了与成龙同宗同祖的亲兄弟。

简介：在中宣部"走基层、转作风、改文风"实践活动中,太原电视台法制频道经过周密细致的调查研究,从源头入手,把握实质,进一步贴近群众、贴近一线、贴近民生,抓住源头活水,与太原市各级政法机关联合推出了以"深入基层,合作共赢"为主题的"记者驻警营(派出所、刑警队)、记者驻法庭(人民法院庭室)、记者驻街区(街办司法所、社区),同吃、同住、同工作的"三驻三同"媒体创新工作

简介：电影的催眠力量一直引起电影评论家的注意,但是这种直觉很难确定,因为催眠本身还是一种无法解释的现象。雷蒙·贝卢尔很久以来就研究电影与催眠间的关系,因此我们先不谈他关心的其他领域,而把这次谈话的主题集中在他第一次提出的形式化的可行方式这一问题上来。

简介：<正>《焦裕禄》的确是一部相当成功的影片。许多人因之潸然泪下。我的一位同学曾对我说,他看台湾第一大哭片《妈妈,再爱我一次》没有流泪,却为王冀邢的《焦裕禄》而泣不成声。关于《焦裕禄》的成功,我曾专门写了一篇影评。这里,我想仅就它的结尾谈点个人的看法,以与王冀邢同志商榷。《焦裕禄》在强烈写实的同时非常成功地运用了象征的手法,其中沙丘上那株剪影似的泡桐就是一例。

简介：我认为谈谈作为艺术基本范畴的创作方法同电影表现力的相互关系的某些问题是重要的。电影表现力的各种具体表现形式如果不说是具有最宽泛的、也可以说是具有宽广的光谱。我们把这些具体表现形式称作影片的艺术语言及影片的艺术结构。

简介：近年来，以普通人的经历和情感为内容的电视节目在全球风起云涌，层出不穷。其中很典型的就是电视约会节目，如台湾的“非常男女”，湖南卫视的“玫瑰之约”、湖北的“相思树下”等，这类电视拉郎配的节目在中国正火热一时。虽然有学者和研究人员对此现象做过分析，但大多停留于节目运作层面，而很少有人调查和研究此类节目

简介：通观两部影片，前一部以母题音乐重点突出了“疯妈”这一人物，细腻地刻画了文革背景下人与人之间被扭曲了的关系和情感，硬朗的音乐除了烘托诡异、变形的环境和气氛外，也突出了“疯妈”外柔内刚的性格特点。后一部则以母题音乐主要刻画了“张麻子”这一人物，丰富了他的性格，让观众感受到除了骁勇善战、足智多谋之外，英雄的也有孤单落寞、需要独自承受的许多情绪，可算是“外刚内柔”吧。

简介：作为越王灭吴雪耻的功臣之一,传奇女子西施在历史舞台上似乎只是昙花一现,更多的人生轨迹被人为忽略了。西施只是越王勾践实施文种亡吴七术中的一件重要工具,肩负着让吴王夫差荒淫腐败、沉湎女色与刺探吴国政治军事机密的家国使命,一般多被后世赞之为巾帼英雄、爱国女杰,始终限于一种标识化、脸谱化的单薄人物形象。除了已知的美貌和事迹,西施的身上潜藏了太多值得后世去探索和思考的谜团和误解。

简介：(一)在我家里,可以历数的东西,除了一堆DVD,剩下的恐怕就是这几架江南文史了.俚语云:"卖什么吆喝什么",打从告别了中国西部的雄浑野逸,来到了红翠沾衣的水乡,我已经作过了整整十年的江南题材,作江南就得弄些古书垫底,一来二去,这书堆也就渐渐垫高了.对我而言,这些古书可算是亦师亦友,它们每天都和我一起饮食起居,给我们讲一点江南的掌故.喜欢古书的人很容易对历史产生敬畏与神往,因此,听得多了,拍一部古镇的念想,便成了袅若游丝的梦,总在我心里不时地飘忽,后来竟也终于等到了机会.

简介：许常惠（1929—2001），台湾彰化人，是台湾二十世纪六十年代以后在推动现代音乐创作方面最有影响力的作曲家之一。在创作上。他强调中西结合，并致力于创作具有现代风格的中国音乐。在具体实践中，大量采用民族调式是其创作中的主要特点之一，因此，本文分析其第一首采用民族调式的作品，通过对这首作品的研究．试图掌握许常惠早期的调式处理技法特点．同时也为他中期以后的作品研究提供理论基础。

简介：一、跨/国族文化生产的挑战随着来自全世界的新老影片与影碟越来越容易得到,中国观众在并非仅有民族电影的语境中观看和评价影片已经越来越普遍了.与华语影片的概念同时出现的还有一种认识,即跨国族的制作、放映与接受,使过去的民族文化主权的观念复杂化了.

简介：朱广同是大型现代柳琴戏《鸭鸣湖畔》中的重要“人物”，说他重要是因其与剧中男女主角直接发生一系列戏剧冲突，可以说是矛盾的焦点人物，换言之，没有朱广同这个可感的舞台形象，《鸭鸣湖畔》的戏剧性就耍大打折扣了。

简介：《黄金时代》是电影作者——许鞍华第三部以民国为背景的作品。作家、民国、电影这三个因素在许鞍华身上发生了浓烈的艺术反应。张爱玲笔下的“双城”对许鞍华造成了极大地影响，为她的民国梦铸造了根基。之前两部民国电影《倾城之恋》、《半生缘》皆改编自张爱玲的作品。在《许鞍华说许鞍华》中，她慢慢道出与张爱玲的际遇，描画出民国影像何以完形。