简介：

简介：<正>据全国高等学校文科学报研究会《会务简报》1990年第34期,本刊编辑、副研究员张马力同志被评为全国优秀学报工作者。近年来,本刊的工作一再获得国内外戏剧界、学术界的承认,对此,我们深感各界期望之殷,深感任重道远,今后应更加努力。值此

简介：上海市曲艺工作者协会已于五月四日正式成立了。上海市共有曲艺工作者四百余人,經常演唱的曲种有苏州評話、弹詞(簡称評弹)、鈸子书、鑼鼓书、扬州評話、江淮鼓书、独脚戏、小热昏等。它們的形式輕便灵活,以一、两个人为一个演出单位,人数虽然不能說很多,但是接触的听众面却非常广闊,和人民群众有着紧密的联系。其中更以評弹拥有的艺人及听众为最多,据初步統計,本市每天的評弹听众仅次于电影观众的人次。建国以来,曲艺工作在党的領导下,队伍不断壮大、提高,呈现一片繁荣的局面。这些成績的取得,是由于他們学习并明确了党的文艺为工农兵服

简介：今年十一月十日,本刊编辑部就学习党的十二届二中全会精神,清理精神污染问题,邀请了部份中、青年戏剧工作者座谈。下面是座谈会上的发言摘要。

简介：审美需要（aestheticneed）是审美价值观最基本的和最接近人的本体动力的因素。审美理想（aestheticidea）是建立在一定水平的审美需要与趣味等倾向性、审美判断、评价基础上的，并与审美信念相结合的一种高级审美价值观念形态。是人们向往和追求的境界，包括至善至美的生活和观念在内的形象体系。它是社会理想的一种至高境界。

简介：<正>龚重谟:《古今治统·弁言》不是汤显祖写的《戏剧艺术》81年第三期载《徐奋鹏校刊的评注本《西厢记》和演出本〈西厢记〉》一文,引载了光绪二年(1876)《抚州府志》中的徐奋鹏传略和署名“汤显祖”为徐奋鹏《古今治统》一书所写的《弁言》,并认为这篇《弁言》“对汤显祖的思想的演变和发展,也提供了很有价值的史料”。然而,《弁言》不是汤显祖写的。它只是一篇假冒汤显祖之名的伪作。《弁言》署为“天启癸亥”(1623年)作,可是汤显祖早在万历丙辰(1616年)年便去世了。另提供有关资料两条:①临川县图书馆藏有雍正元年(1723)槐柳斋梓行的《古今治统》(六本二十卷)一部;②《抚州府志》和《临川县志》所载徐奋鹏传略,除了“汤显祖为之称誉”、“汤显祖为之延誉”二句外,便没有其他有关的文字。

简介：身为预防艾滋病宣传员的濮存听，需要经常出现在艾滋病病毒感染者当中，对他们进行慰问。在和他们交往的过程中，濮存听与他们建立了深厚的友情，许多艾滋病感染者有他的手机号码，有些甚至到过他家。在这些人中，濮存听和老季的友情，最具有传奇色彩。

简介：2001年度的普利策戏剧奖及百老汇托尼最佳戏剧奖双双颁给了美国青年戏剧家戴维·奥本以数学家为题材的《求证》。该剧同时还获得了外百老汇评论家最佳戏剧奖和戏剧最佳编剧奖等十余项奖项。自科学剧《哥本哈根》于世纪之交在西方震撼了评论界与观众而获2000年纽约百老汇托尼最佳戏剧等各大奖项后，《求证》又一次证明了科学人文戏剧的魅力。《求证》于2000年五月二十三日首演于纽约外百老汇的曼哈顿戏剧社。公演后，场场爆满，佳评如潮。同年十月二十四日转入百老汇的沃尔特·科大剧院上演。

简介：本文在程芸教授《明傳奇〈李丹記〉作者劉還初新考》一文基礎上繼續深入考證,確定《李丹記》所署劉還初(海日)即慈溪人劉志選,爲《曲品》作者吕天成的長輩親戚。祁彪佳《遠山堂曲品》裏《李丹記》條下稱"劉慈水囑吕天成填詞",此説是直接諮詢吕天成之子而得,具有可信度。考傳奇文本所述,亦有吕天成創作之痕迹。《李丹記》傳奇,當是劉志選構思、吕天成代筆,堪視作吕天成惟一存世傳奇,並與其曲學理論相印證。

简介：<正>当今的导演,早已不具备五十年代那种可以从容不迫、左推右敲、以至反复琢磨的排戏情况了。也许过去的排演速度确实太慢,但象今天老是在“急急风”的催促下从事操作,恐怕也非好事。如果光就排演本身,要求导演把排演安排得紧一点,这在今天也非苛求。问题是,如今的导演除了考虑排戏本身,还得考虑找钱、找人等非导演本身的事。有时,找钱、找人倒也并不需要你亲自操劳,但钱、人的压力、牵制,有时也会逼得你无暇顾及排演本身。在此情况下,排出来的戏怎么会好呢?

简介：都说“外来的和尚会念经”．连好莱坞科幻片里的外星人也总是科技领先地球人N个光年。这多少表现了地球生物的一种通病，总觉得人家的东西比自己的好。

简介：清代戲曲價值大而研究者少,下筆易而突破難,關鍵問題是研究資料難以搜訪。儘管經過衆多學者的不懈努力,資料搜集工作已取得一些成果,但相對於清代戲曲史料的總量而言,還有相當多的散見史料有待發掘。目下的史料整理,仍難以滿足研究者的需要。鑒於此,本書編者承前賢時彦之餘緒,計劃編纂一套《清代散見戲曲史料彙編》,分爲《詩詞卷》《方志卷》《筆記卷》《小説卷》《詩話卷》《尺牘卷》《日記卷》《文告卷》《圖像卷》等,將依次推出,以期對清代戲曲的整體研究有所助推。已出版的《詩詞卷·初編》《詩詞卷·二編》,共收録清代600餘位作家的2576題(4000首左右)涉劇詩、詞。本編爲《方志卷·初編》,共使用方志320餘種,搜得涉劇(含伎藝表演)内容1636則,資料涵蓋25個省。所收散見戲曲史料的學術價值,主要表現在如下幾個方面:一是頻繁的節令慶典、密集的廟會祭儀與戲曲、歌舞等伎藝表演的密切融合、互爲作用。村鎮必有廟,有廟必有祭,有祭必有會,逢會必演戲,已成爲傳統社會民間生活之常態,這大大提高了戲曲的地位,甚或有人將戲曲與被奉爲儒家經典的《詩》等量齊觀。二是戲曲、歌舞、雜耍等表演伎藝的多層面載述。在伎藝表演方面,如鐵花、橋燈、龍舟、抬垛、緣竿、猴戲、説平話、跳脚舞、跳端公、秧歌、節節高、雲車等,均曾涉及。在戲曲演出方面,清戲、囉囉腔、梆子腔、南腔、昆腔、弋陽腔、秦腔以及採茶歌、花鼓戲、影戲等各類戲曲及地方聲腔的生存狀態與活動場景均有載述。在演出場所方面,有各神廟前戲臺(或戲樓)的演出、搭臺演戲、在船上或水面演劇等。在戲曲班社的運作方式上,主要有熱心人士'醵錢演劇'、農民主動凑錢演戲、商賈富豪(6流出資演戲、靠演出基金盈利所得支撑演出等形式。三是在劇目著録�

简介：南戲《張協狀元》,内述"九山書會,近目翻騰",其中第二十六齣由丑扮村夫唱兩支【吴小四】曲,丑並稱此二曲"我弗做,是我書院中雙老哥做"。"書院"即書會。據此,《張協狀元》的作者應是南宋時期温州九山書會裏一位姓雙的書會才人。今再對此説作補證,並回應有關質疑。

简介：在整个炎热的夏天里,上海的戏剧界都沉浸在一片惊喜之中,《中国梦》的上演给剧坛带来了爽人的凉风,令人为之振奋。它的作者之一,便是正在美国攻读博士学位的孙惠柱。孙惠柱这个名字是与学术著作《话剧结构新探》连在一起的,那是他在上海戏剧学院攻读研究生时的硕士学位论文。说起他进入戏剧圈,还真有些戏剧性呢.孙惠柱有着“老三届”所共有的遭遇,插过队,又到过社办的瓷厂劳动,一九七四年,他被推荐进入当地的中等师范学校学习。一次,学校里举行文艺会演,他与同学合写了一个快板剧,不料演出后大受欢迎,并且意

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简介：陆洪非先生的《〈天仙配〉的来龙去脉》在《黄梅戏艺术》上发表了。本来此文，我以为内部有关人士传阅一下也就可以了。一个从未知名的作者，一篇不负责任的短文，值得省内大名鼎鼎的剧作家去和他较量吗？不料洪非先生认为事关重大，非要将此事公之于众不可，并要求编辑部发表此文。文章中既然涉及到我，我本人作为《天仙配》剧本最早的改编者，是知情人，也是当事人，不得不打破沉默，觉得有必要也应向安庆地区人民、党、政府及后代，将此事说个清楚明白才好。历史就是历史，历史是科学，科学是不能打诳语的。一洪非先生要谈的是《天仙配》的来龙去脉，但全文似乎只讲了“去脉”，丢掉了“来龙”。即使是“去脉”，也只是从洪非先生１９５３年接

简介：近年来，戏曲似乎有走向精品化、贵族化的趋势，有人因此呼吁戏曲回归民间。毫无疑问，戏曲回归民间，需要一大批百姓喜爱的作品铺路架桥。那么，百姓喜爱怎样的作品？如何才能写出百姓欢迎的作品？正当笔者为此疑惑之际，偶尔得知闽南地区活跃着一位演员出身的女剧作者，名叫林少鹏。她没有接受任何写作训练，文化水平也不高，但作品却非常叫座，在闽南地区广为流传，往往是一个剧本还没有写完，就已经被剧团预定。她有三部作品搬上舞台后由厦门卫视播出，其中《两国皇后》（又名《花缘情泪》）还出了影碟，漳州市芳苑芗剧团携她的《巧断母子河》（又名《江边魂》）参加福建省第八届民间剧团调演，获得了金奖。

简介：为深入学习贯彻习近平总书记10月15日在文艺工作座谈会上的重要讲话精神,进一步统一思想,凝聚力量,研讨下一阶段我省戏剧创作重点工作,推动我省戏剧创作事业不断发展.按照山东省文化厅的相关要求,2014年11月1日至2日,山东省戏剧创作室在济南组织召开省内中青年作者学习习总书记讲话座谈会,来自济南、淄博、枣庄、日照、莱芜、烟台、济宁、滨州、菏泽等市和省直艺术院团、高校、研究机构的中青年创作人员40余人参加座谈会并发言,省文化厅副厅长陈鹏出席会议并作专题报告.

简介：开春,几位戏剧同行访问《于老四与张二女》的二位作者,我适逢作陪。就该剧晋京反响颇大,谈到该剧产生过程,宾主谈笑风生,有些观点颇耐人寻味,特作了一些记载,现综合整理于后。

简介：随着整个世界经济一体化和信息化时代的来临，现代人的审美需求也越来越呈现出了个性化、多元化、多样化的趋势。按照市场经济规律，当今的戏剧创作也应按照市场经济的发展规律，积极适应广大人民群众审美需求个性化、多元化及多样化的发展趋势，以完成历史赋予我们戏剧创作者的历史使命。