简介：中国艺术研究院研究生部是国务院首批硕士、博士学位授予单位。为了支持西部大开发，为西部培养高层次艺术专业人才，经陕西省学位委员会和北京市学位委员会批准，中国艺术研究院研究生部与陕西省艺术研究所在陕西联合设立研究生分部，开办研究生课程进修班。

简介：<正>舞台美术学科,舞台设计理论专业83级研究生陈明,经过二年的专业学习,在其导师胡妙胜副教授的指导下,应用符号学,研究舞台设计的理论问题,撰写了题为《戏剧的视觉符号——对符号学领地的涉足》的学术论文。这篇论文从方法论上说,具有开拓性,论述的问题亦富有现实意义。今年10月17日,学院举行了设计理论专业的硕士论文答辩会,答辩委员会主任龚和德(中国艺术研究院副研究员),答辩委员会委员孙浩然、胡妙胜、周本义、徐企平出席答辩会,陈明同志顺利地通过了毕业和硕士学位的论文答辩。

简介：随着文化体制改革的推进，文化产业在国民经济中的地位日益突出，对文化产业统计指标体系建设的要求也迫切起来。鉴于目前相关的研究还不够，本文根据极为有限的资料，对文化产业统计指标体系涉及的几个主要问题进行梳理，希望能吸引更多的专业人士投入到这项工程中来，为文化产业的发展尽一己之力。

简介：一、“川剧学”辨何谓“川剧学”?从目前已经发表的文章来看,此语大致是按戏剧学>戏曲学>剧种学>川剧学的层次逻辑关系引伸而来。根据这种逻辑,有的同志则进一步引伸出“川剧剧作学”、“川剧音乐学”、“川剧舞美学”、“川剧表演学”、“川剧导演学”以及“川剧声腔学”、“川剧流派学”、“川剧观众学”、“川剧教育学”等等;也有人变换角度而强调交叉学科的研究。总而言之,在不少人心中,“川剧学”被当作一个“独立的学科”,而且包含着若干“分支学科”或“分支系统”.既然当前大家较多涉及“川剧学”的对象范围、研究角度与方法等问题,不妨先从类似问题谈几点不够成熟的看法:第一、“川剧学”的确切含义。由于“川剧学”系“戏剧学”引伸而来,有必要先认识什么是

简介：清代同光年间,晋剧舞台上出现过一位名艺人,他就是后来享誉晋剧界的'小生泰斗'三儿生(孟珍卿)的师傅丑毛生。关于丑毛生,现存史料不多。出现丑毛生之名最早的记载,是1962年山西省文化局戏剧工作研究室主编的山西地方戏剧资料《传统剧目汇编》第一集(中路梆子)。其中的《蝴蝶杯》附记称:'此剧编后已付印,发现晋中老艺人王永年藏有《蝴蝶杯》珍本,墨笔楷书,非常工整。剧目之前记有‘聚梨园’曾在一次演

简介：本文通过对《媒介经济学杂志》近年刊发的论文进行系统的分析,总结近几年国外媒介经济研究方面的研究特点,描绘出当前主流媒介经济的研究特征。

简介：1999年2月3日江东生走了，走得晴天霹雳般突然，留下太多遗憾，留下空白，留给我无尽的思念与悔恨。

简介：老戏剧家鱼讯同志《关于“梨园学”研究的几个问题》,就这一新兴学科研究的现状、性质、前途作出独到的阐释,全局在握,宏观立论,有一定的指导意义。海外有人将“梨园学”与“敦煌学”并举,足见其评价之高,期望之殷,但愿这朵学术新花墙外喷香,园内吐芳,结出累累硕果。

简介：对戏剧的人类学研究把戏剧这种人类行为还原到活生生的人类生活场景中去，让我们从人类生活的多维联系中把握它的意义。戏剧人类学把展演及功能放在重要位置，着重研究人类用戏剧这种活动来“干什么”，之后才确定戏剧这种艺术“是什么”。这展演，不单单指剧本内容的舞台呈示，也不单单指台上演员的肢体表演，而是指台上和台下、演员和观众之间互动交流的情境化实践，它构成了我们理解戏剧意义的关键。人类学通过让戏剧回归搬演场景也就是回归人类活动本身，加深了我们对戏剧本质的认识，拓展了我们对戏剧意义的把握。

简介：剧中人：埃拉·尼古拉耶夫娜，健壮的女人俄罗斯经典四巨头（普希金、果戈理、托尔斯泰、契诃夫）贝雷帽女两位教育司官员

简介：本文从“福、禄、寿、喜、财”五个方面来分析传统银器吉祥纹饰符号，并对其所指与能指进行解构，探析吉祥纹饰所指的寓意方式和能指的表达形式，找寻隐藏其中的语言结构、构架方式与契约性的约定。并借以符号学能指与所指对现代招贴设计构成形式和表达意图进行分析，为传统吉祥文化艺术和现代设计语言提供理论上的指导。

简介：目前的普通话教学改革多集中在教学内容的选择、相关难点讲授方式的探究上,从整体层面探究教学模式变革的尝试几乎没有,成功的实践案例更是无从寻找。基于此,笔者申请了重庆第二师范学院普通话课程教改项目,希望能总结几年来的教学经验和教训,结合我校师范学生实际情况,在前人的基础上,进行普通话分层合作教学模式的探究和实践尝试。

简介：我与袁世海老师相识，真是感到三生有幸，一生有缘。1945年，11岁的我，拜京剧教育大师王瑶卿先生为师，与此同时，梅兰芳大师艺术上的重要合作伙伴、音乐圣手王少卿先生发现了我，义务性地教授我梅派戏。由于我师门的关系，很多名家捧我，比如我曾搭杨宝森、谭富英先生的班，上演剧目有《伍子胥》、《红鬃烈马》、《桑园会》、《二堂舍子》、《三娘教子》等。1949年解放了，我师父让我自己组班，在北京、济南等地演出。1949年，李少春、袁世海先生早巳是红遍大江南北了。李老师编剧、袁世海导演的《野猪林》问世了。李老师托袁世海老师寻找一位理想的林娘子扮演者。善于发现人才的袁世海老师就发现了我，约我到上海演出一个月的传统戏。上海的天蟾舞台可容纳三千名观众，我一个15岁的演员怎么打这个仗？我赶紧找我师父去了。我师父听后说：

简介：张泗洋先生于20世纪50年代开始研究莎士比亚,其间他聚沙成塔,埋首牖下,仰屋著书积累了大量的莎学研究资料,撰写了40本莎学研究笔记.

简介：社会学是研究人类社会及社会行为的科学,电影作为一种社会现象,必然受到社会学的关注.人们一般把1945年英国人迈耶发表的作为这一电影学科的正式开端.早期电影社会学主要研究电影的社会功能、电影与社会和与观众的关系,今天,电影社会学在很多方面扩大了自己的研究范围.意大利电影学教授弗朗塞斯科·卡塞蒂在他的<1945年以来电影理论>(1993)里,划分了电影社会学研究的四个主要领域:电影的社会经济方面(电影与社会经济的关系),作为社会组织的电影体制(制片、发行和消费方式,观众的需求和口味等),电影与文化工业的关系,电影对社会的表现.电影与社会的这些关系总是以影片为中介表现出来的,如果说前三个领域更多地涉及到电影生产的社会环境,后一个领域则与电影创作具有更加直接的联系,它是本文要说明的重点.

简介：陕西人民广播电台组织的“戏曲大观园”节目，让名演员与观众面对面地听、品评戏，很生动亲切。我有幸从收音机里听到专访卫赞成的活动，引起我的极大兴趣。由于我和卫是华阴乡党、老熟人，得知赞成年近古稀，退而不休，还活跃在戏剧舞台上，很高兴。电台帮我联系到卫赞成，他现住西安市西门外“人人乐”商场旁边的小区。我

简介：梅葆玖先生是著名京剧表演艺术家，京剧艺术大师梅兰芳先生之幼子，京剧梅派艺术的嫡系传承者和当今京剧梅派艺术掌门人，第七届至第十二届全国政协委员，北京京剧院艺术委员会主任、梅兰芳京剧团团长，全国政协京昆室副主任，北京市梅兰芳艺术基金会理事长，

简介：我是个评剧演员,可是黄梅戏的唱段却常常脱口而出,动情时声泪俱下.这,不仅仅是因为我酷爱黄梅戏,更是因为常常情不自禁地回想起在严凤英老师身边学艺的那些个日日夜夜.虽然四十多个春秋已经悄然逝去,可是她的音容笑貌,却依然常常浮现出来,在眼前,在心里,在梦中……

简介：我是个一九八○年离校的高中生。人们常说“三分人才,七分机缘”,这话也许过头了一点,但对我来说,机缘实在来得晚了。我进上海越剧院学馆时,与我年龄相仿的同学们已是科班六年的毕业生了。在这一大批师兄师姐面前,我暗暗下了决心,要以加倍的努力赶上他们。两年后,我被选中饰演C组的林黛玉;在一九八三年电视剧《红楼梦》中,我成了荧屏上的“潇湘妃子”;有趣的是,到日本和香港演出,我演的是林妹妹,以致好多观众干脆叫我“林妹妹”了。

简介：毕业生论文辑（节选）编者按：１９９７年７月，舞美、戏文、导演、表演四系共１５０名专科、本科、硕士、博士毕业生离开母校，走向社会。通过几年教与学的实践，学院的教科研在这批学生中效果如何，有何得与失，学生的毕业演出和论文都可以略有展示。本着这个目的，我们...