简介：《乙瑛碑》风格趋于严谨端庄,和内容极为匹配.虽与《礼器碑》《史晨碑》并称“孔庙三碑”,但各有特点.和《礼器碑》相比,《乙瑛碑》的笔画要粗一些,多一分沉厚,有种更为丰满的感觉,已完全是隶书笔法.《礼器碑》多少还带有一点金文和汉简的遗韵.比起《史晨碑》则多了一份雄强,不像《史晨》那样平实.清方朔《枕经金石跋》有言:“《乙瑛》立于永兴元年,在三碑《礼器碑》、《史晨碑》为最先,而字之方正沉厚,亦足以称宗庙之美、百宫之富.王篛林太史谓雄古,翁潭溪阁学谓骨肉匀适,情文流畅,汉隶之最可师法者,不虚也.”用笔方圆兼备,结体古雅灵致,法度齐备,有庙堂之气当不是虚言,但“汉隶之最可师法者”的判断,时过境迁,需要“重新问题化”.

简介：近年来我的国画人物创作主要以西部为题材，尤其是以藏族人文风情的居多，这是由于我曾多次走过这块神奇的雪域高原。把它作为创作和催生作品的源泉基地，多次的采风和搜集素材．加上自身的体悟，慢慢的使我的心迹也融化在这片圣土，促使我的创作在不断的探索。今年七月初又有幸同西安中国画院的画家到了西藏．又多了一次体悟的机会。

简介：我从小喜爱摄影，国内的许多景色都是我假期的好去处。2006年7月暑期，我与大学同学来到遥远而神秘的西藏，记录下这让我感动的瞬间。

简介：巍峨壮丽的西藏高原一直被一种神秘的色彩所笼罩,如今又被称为与南、北极并峙的世界第三极。广袤的高原气象万千,地形奇特,空气纯清、阳光明媚。这里的人民胸襟宽广、朴实聪慧。丰富灿烂的藏族文化是中华民族文化的重要渊源之一。

简介：西藏地区人民对人体的认识在石器时期萌芽之后就开始逐渐积累。这其中也包括医学中对人体的相关认识。西藏地区人体艺术的成熟,也可以说是藏传佛教人体艺术的成熟。

简介：人的表情是极具有个体性和复杂性的。它由遗传的面貌、特定的人生际遇、隐秘的心思、微妙的情绪和大千世界反射回来的镜像组合成千变万化的每个瞬间。看起来有种族的、家族的某种相似,但细微之处天壤之别。每个人一定有自己别于他人的表情,正如每个人一定有属于自己的独特命运,因此能够被识别、被认识、被喜爱或被厌恶。如此而言,一个民族怎样能够拥有一种可以被识别的共同又独特的表情,特别是在一个信仰高于审美甚至高于生命的民族脸上,那些深远的历史与厚重的文明及其独特的情感气质如何能丰富地展现其中?洪毅近期创作的系列油画作品《西藏表情》为我们展示了这种探索的可能。

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