简介：广西左江流域布傣族群天琴文化源远流长,偏居西南边陲一隅能够生存并传播到欧美及东南亚等地,成为我国少数民族文化发展的一个代表。其文化产业也取得了一定的业绩,但也遇到不少瓶颈问题。天琴文化产业发展现状、路径及困境,以及将来的走向,同样也是类似的少数族群、少数民族文化遇到的境况,其出路及破解策略或可借鉴。

简介：“阿尺木刮”是傈僳族“三大调”之一，广泛流传于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县，起源于傈僳族的狩猎习俗，其丰富多彩的内容源于该民族对生产生活知识、人情世态、人与自然关系的体验，是傈僳族的百科全书，也是傈僳族民众叙述历史、祈佑尘世与神界沟通的方式，是一种以山地民族独特的美学体验进行的艺术创造。自2006年被命名为首批国家级非物质文化遗产后，政府有关单位对其采取了采集建档、建立传习点、组建歌舞队、培养传承人、培训艺人与展演等多种举措进行传承与保护，与此同时，其代表性传承人们则以师傅带徒弟和配合政府有关部门进校园、进演出团等方式对其进行传承，但仍旧面临因人文生态环境的改变、传承手段与传承环境的单一、人们思想观念的变化与传承对象的缺失而难以生存发展的局面。

简介：傩戏是广大的人民群众在长时间的生活和生产活动发展过程中,发挥自己的聪明才智所创造出来的一种艺术形式。它是人民群众智慧的结晶,也是文化多样性的一个比较具体的表现。而有关沅水流域傩戏相关记载的文献文物自然是和傩戏有着同样的重要性,但在传统文化保护存在诸多漏洞的今天,我们就必须要采取一些措施来实现对傩戏文献文物的有效保护。

简介：原始社会是中国雕塑雕刻的萌发期，人类对动物的崇拜，对自然的崇拜，通过雕塑雕刻艺术的手法表现出来。此时的雕刻与雕塑其蕴藏的含意，是当时社会生活的真实写照，更是反映了原始先民的思想意识和情感的寄托。在内蒙古东部西辽河流域出土的大量反映史前文化的原始雕塑、雕刻，不仅是精神性的实体，而且自身具有物质性实用功能。独特的精神性和实用功能原则参与了雕塑雕刻的演化，使当地的原始雕塑雕刻有着自身独特的审美特征。上述特有的审美意识的形成，成为了具有理性精神、完善的创造性价值与生生不息内在生命力的华夏美学重要组成部分。笔者就此做如下研究与探索。

简介：皖东南胥河流域的五猖面具装饰，结合五方、五色、五行即中国古代阴阳五行学说，特点鲜明，个性突出，其图案风格在该地区具有代表性。面具上特有的装饰性火苗图案，成为其共同特征，这种图案及组合形式已成为皖东南胥河一带五猖脸谱装饰处理的特有形式，是地方民俗装饰的代表元素之一。梅诸镇五猖面具装饰艺术是皖东南胥河流域民俗装饰艺术的亮点之一，她给现代设计师们带来宝贵的民俗装饰艺术参照。