简介:
简介:一九八二年生于江苏无锡。二○○六年毕业于西安美术学院。曾于澳洲QriffithUniversity与英国UniversityofSouthampton进修。作品和文章曾发表于《画风》、《艺术界》等杂志。现为海南航空《东方养生》艺术总监,首席记者。
简介:在《纳尼亚传奇3》中,主角爱德蒙与露西兄妹,以及他们常闯祸的表兄尤斯提,一起意外进入油画中的纳尼亚世界,并登上了气势恢弘的“黎明踏浪号”。在这艘船上,他们和已成为国王的凯斯宾王子和老鼠“老脾气”重逢。凯斯宾此行的任务是要寻找以前被叛徒叔叔放逐的忠心老臣们。于是,几个人结伴展开了左右纳尼亚命运的冒险旅程。
简介:童年一直是马秋莎头脑之中挥之不去的、深邃且单纯的影子,当这些镌刻着视觉印记的回忆像诗句一样粘贴在身体的表层和灵魂的深处时,透明的音符会从寂静的深处飘出,并悄然盘旋于成年的思绪上空,而此时作品本身便成为了艺术家嘴唇蠕动时所发出的变幻音律,这些错落的音律被感情的丝线串联起来奏出了整曲的光芒,而马秋莎正是这样巧妙地把时间碎片缝补起来,让童年的记忆、和成人后五味杂陈的情感流动起来,跃然于每个观者的记忆中,却从不显突兀。
简介:20世纪90年代以后,随着社会氛围、文化空间的日益开放,随着对外交流的日益频繁,也使中国艺术家的创作空间变得日益广阔。就中国当代女艺术家的作品来看,特别是进入20世纪90年代中期以后,不仅从男性的思维方式、审美方式、话语方式日益分离出来,其直觉的本能、敏感于自然生命状态并注重深入、
简介:霍去病墓石刻雕像“马踏匈奴”是汉代石刻雕像代表作品,具有粗犷、浑厚、简练、古拙的风格特征,既记录和颂扬西汉青年将领霍去病及军队屡创匈奴的英雄业绩,也昭示着汉武帝时期汉朝国力的强盛,是一个时代的标志.石像在艺术表现语言上具有空间立体性、形象概括性和叙事情节性.
简介:任何一种先锋艺术都不可能永久屹立在时代的风口浪尖。曾经充满反抗意识、拒绝雷同的舞踏,在山海塾这里,似乎已经有了一定的程式印记……舞台正中央横置着如同日式庭院中石景般的装置,6600颗陨星在天幕间划过,舞者以特殊的姿态运动着,或扭曲、或颤栗、或躬身、或仰卧……这便是在欧洲风靡一时、风头甚至盖过巴黎歌剧院的日本当代文化标志—山海塾舞踏所演出的《帷幕》。
简介:特累莎(下文用“TB”):在新的技术条件下,你对绘画的当前境遇做了些什么?詹乔(下文用“CH”):绘画已丧失了几个世纪以来一直享有的特权,现在它必须同其余的创造性学科一起生存。目前的艺术中心将各种各样同艺术有关的的表现形式、各种意图统统摆在一起。这不是
简介:“你帮助我发现了渴望的能力。”人工智能话题并不新,在近两年再次风生水起。用电影来描绘、预言,甚至试探人工智能也已然有其历史,从1982年的《银翼杀手》到2001年的《AI》,经典形象从“终结者”到“瓦力”……不同时代对人工智能的刻画、剧情构建侧面地书写了一部AI技术发展史,一直伴随着AI话题的伦理困境和文化投射也可从这些影片中一窥究竟。2013年的《她》与2015年的《机械姬》是最近两部探讨人工智能的影片,其中的AI都是女性,自然地便可推测,两部皆为爱情片。
简介:周一新1970年生于宁夏,祖籍浙江永康。1993年毕业于陕西师范大学艺术系;1993年至今任教于宁夏大学美术美院;2000—2001年就读于中国美院中国画系研究生班同等学历班;
简介:<正>一崭新的红砖屋,高大的作坊,茵茵的绿野,奔忙的拖拉机,鼎沸的人群……似乎找不出想象中的那富于少数民族特色的山寨竹楼;从人们的衣着上,也难看出仫佬族的特点。人们说,要了解仫佬族的民族风情,只有在那生活的习俗里。正好,路过坝心村时,听
简介:草原广袤的玉树州位于康、藏安多三大藏区的中心,是历史上政治、军事、贸易和文化重镇,也是青藏高原古代文化的发祥地之一。玉树地区平均海拔四千米。水晶般的冰山,繁花铺成的草原,歌
简介:圣思桃形杯是南京博物院著名的紫砂藏品之一。在此重新认知它完全是缘于与中国工艺美术大师、紫砂非遗传承人征寅仙①的交往。以往汪寅仙不仅多次谈到圣想桃形杯对于她学艺的重要,更是在自己的画册专著中常常提及并论述桃形杯的美妙绝伦。作为宜兴紫砂工艺的传承人,汪寅仙对紫砂工艺的继承与发展、弘扬与开拓有着积极的与生俱来的使命感,她对圣思桃形杯的感想之深、感情之厚、感触之重是任何人都无法比拟的。
简介:宁夏回族"花儿"剧和莎剧尽管在创作年代、表达方式、背景文化等方面有着很大的差异。因共有的爱情主题,两者具有了一定的可比较性。两者在对爱情婚姻的看法上既有着惊人的相似,也有着各自的特性。两者对爱情婚姻观相似之处体现在对自由爱情的大胆追求、对自主婚姻的勇敢维护和强烈的反封建意识。不同之处则体现在莎剧的乐观性、理想主义和彻底性;宁夏回族"花儿"剧的悲观性、现实主义和妥协性。通过对二者的对比研究,可为宁夏回族"花儿"剧的创作提供一定的借鉴作用。
简介:图像时代的到来暗示着文化的转型,即由“语言文化”到“视觉文化”的过渡。视觉文化在美学与艺术领域更强调人的灵性、本能和感情需求,从感性生命的角度对人的“主体性”进行直接肯定。漫画作为二维图像,是文化转型的代表之一。画家莎塔碧在作品《我在伊朗长大》中通过线条、颜色和图像构成这三个视觉元素,即丰富的线条变化、黑白颜色的对比交融、形状的叠加重复对比,有力地描绘了她的在东西方文化中的流散经历。
简介:稻城亚丁:最后的香格里拉。在稻城,我们遇到了更多的旅行者。
简介:深秋季节,我来到了风景秀丽,文化发达的省级历史文化名城腾冲,参观了各类文化设施和文化活动,了解了那里的文化工作情况,心情非常激动。和顺乡是一个依山傍水、风景宜人的小山村。这个村子有7千多人口,历史上文化经济都比较发达,是我省著名的侨乡。
简介:齐泽克的精神分析方法论及类型化侦探叙事在我们看来,作为一种长盛不衰的叙事类型,侦探小说往往为了迎合大众读者的需求,随时代变迁更新着自身的叙事策略。在《倾斜观看》(LookingAwry:AnIntroductiontoJacquesLacanthroughPopularCulture,1991)一书中,齐泽克(SlavojZizek)运用精神分析理论,揭示了此类文本中的两种"侦探"所代表的"两种回避欲望真实层的方式"("TwowaystoAvoidtheRealofDesire")。
《踏在花丛中》
王濛莎
纳尼亚传奇3:黎明踏浪号
马秋莎:昼伏夜出的独角兽
本能的魅力——读梁莉莎作品
霍去病墓石刻雕像《马踏匈奴》艺术语言探微
灵肉间的哲思——对山海塾舞踏《帷幕》的一种解读
华金·詹乔和特累莎·倍拉乔访谈
玛利亚、萨曼莎和私生女:电影中的女性AI形象
行云斋画廊
仫佬山乡行
舞乡玉树行
阆苑花前是醉乡 踏翻王母九霞觞——圣思桃形杯的启示
宁夏回族“花儿”剧与莎剧的爱情婚姻观对比研究
流散主题的视觉陈述——解读莎塔碧的漫画《我在伊朗长大》
康巴行记(下)
腾冲行——文化调查笔记
两种直趋“真实”的途径——从《踏血寻梅》与《杀人回忆》看当代侦探电影叙事
且行且品的诗
典当行——库房被盗案