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简介：广西壮族自治区政协原副主席，人民艺术家，著名画家，艺术教育家，漓江画派的开拓者、旗手和领军人物，离休干部阳太阳同志，因病医治无效，于2009年8月25日23时20分在桂林逝世，享年100岁。

简介：1909年12月6日生,取名阳焕。广西桂林市郊芦笛岩下庙门前村(今新华村)人。其父阳方熙(字鹤轩)是一名中医,喜爱字画,藏有书画册页、芥子园画谱等,在桂林市内阳桥头开了一间“阳万和堂”的中药铺。太阳出生前数天,其父病故。兄长二人、姐一人均由其母阳阳氏(阳正贞)抚育成人。1917—1919年进桂林模范小学。自幼喜爱图画,拜私塾老师董任辅学习书画。1924年考入省立桂林第二师范学校。从美术教师帅础坚接受最初的西画教育。1926年加入中国共产主义青年团。作画、演文明戏、写墙报、传单,积极从事革命宣传活动。1927年蒋介石发动“4.12”大屠杀后,桂林也处在白色吸怖之中。当年秋天,根据组织

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简介：阳太阳先生以画家闻名于世,他的绘画清雅灵秀,章法严谨,融中西画技为一体,个性鲜明,极富于老辣飘逸之美,斐声画坛,享誉海内外。今年8月25日,这位艺术大师、著名画家走完了他100年的人生之旅,安祥地永远闭上眼睛。噩耗传来,全区文艺界的许多同仁纷纷赶到桂林见这位杰出的人民艺术家最后一面。我怀着无比悲痛和敬仰之情在阳老的遗体前深深三鞠躬!

简介：人类历史,从某种意义上说,是一部无限发展与延伸的“戏剧性”的历史。之所以如此界定,正是说明历史是对立而统一、唯物而辩证并以矛盾冲突的方式和规律向前运动的。倘若这一理念被认可,则纳西族的社会历史将毫无例外。“存在决定意识”。人类意识形态形、质运动发展的轨迹自然必具某些戏剧性,恐当是无疑的。以此来鸟瞰纳

简介：一、阳太阳早期究竟有多少绘画阳太阳从1929年考入上海美专西画系到抗日战争期间,可算是阳太阳的早期绘画范畴。这十来年中,中国的西画发展已大抵渐入佳境,随着国家政治和民族战争的展开,西画创作又有新的变革。其时,阳太阳或经历或参与了中国西画运动中由革故鼎新到抗战美术的转变时期,所画的作品定当不少。然而,阳太阳的画作毕竟是经历了战火,逃难及文革中三次抄家的劫难,几乎散失殆尽;发表于当时画刊上的,也因年代久远,

简介：郑阳任教于山东大学威海分校艺术学院美术系。

简介：时值农历猴年将至,温凌与素然ZUCZUG/合作推出了＂MonkeyBov＂主题的系列服饰产品,并于12月11日北京798ZUCZUG/照相馆空间举办了合作展。展览呈现了一系列温凌为MonkevBoy创作的漫画手稿、墙面壁画,以该形象衍生设计的文具、玩偶以及温凌自己抄刀设计的3款艺术家限量版T恤衫也一并首度亮相。现场完整地呈现了艺术家从形象构想、推敲到完成合作的过程,开幕活动当晚的走秀也邀请到了一群艺术圈中好友,来自时尚、音乐、媒体等领域的非职业模特们共同演绎出一场朋友聚会式的走秀。可以视作为讨论艺术家与品牌跨界合作的极佳案例。

简介：晚清艺术在内忧外患的历史时期却呈现一派生机,绘画的大众化顺应了时代的发展和艺术的规律。晚清出现了表现出近代审美特征的绘画艺术,即与市民文化相应的肯于谐俗和独抒个性的绘画。本文根据晚清中国画坛的发展状况分析了谐俗绘画兴盛的原因。

简介：阳太阳艺术研讨会发言摘要地点：北京国际艺苑艺术沙龙时间：１９９３．１０．１２（根据录音整理，未经本人过目）林林：（著名作家）我与阳太阳同志认识很久了，他３５年在日本，我３５年也在日本。我搞文学，他搞绘画，没什么接触。３９年到了桂林，我在救亡日报工作。...

简介：原名刘永明,号东石山人,辽宁大连人。职业画家,现居北京。师从龙瑞,范扬等。现为中联书画院院长,北京房山区书法、美术、摄影家协会副主席。联系电话：13332258721

简介：原名刘永明，号东石山人，辽宁大连人。职业画家，现居北京。师从龙瑞、范扬等。现为中国好笔墨书画研究院院长。

简介：2017年6月8日-6月20日．由上海油画雕塑院主办的“传·奇——丁立人、夏阳作品展”在上海油画雕塑院美术馆展出．共展出两位艺术家的绘画作品、雕刻．剪纸、手稿、图片文献等共计150余件。丁立人、夏阳是两位30年代出生仍在从事当代艺术创作的艺术家。

简介：我国美术界的耆老、著名艺术家、百岁老人阳太阳先生,8月25日在广西桂林仙逝。我们当中又少了一位受大家普遍尊重与敬仰的和善长者,一位睿智和富有创造性的大艺术家。在迎接共和国六十华诞的日子里,我们回顾和总结新中国美术历程,深切地感到,我们的美术事业之所以能取得如此辉煌的成就,是因为在党的文艺方针指引下,有一支热情拥护艺术,为人民服务、为社会主义服务的无私奉献的艺术家队伍。其中许多受五四新文化运动教育成长起来的老艺术家,在新中国的美术事业中起了奠基作用,阳太阳先生就是其中最杰出的一位。

简介：山东大学马龙潜教授的新著《当代文艺学——美学观念引论》出版了。该书是山东大学“211工程”课题、文艺学前沿理论研究书系之一。马龙潜教授从最基本的概念、范畴与思维结构、思维方法这二者的融合入手，从文艺学与美学的交叉沟通的角度，比较全面地阐释了当代文艺学、美学

简介：“卡斯达温”，藏语意为“穿铠甲的人”，“卡斯达”藏语意为“铠甲”，“卡斯达温”歌舞，也称为藏族出征歌舞，是流行于四川阿坝黑水县上黑水和小黑水一带的藏族民间祭祀中的一种礼仪性歌舞，展现了原始的粗犷和豪迈，是远古时期藏族出征武士在出征前所即兴表演的民间祭祀中的一种礼仪性歌舞。古代藏族武士出征前，为自己能够战胜敌人而祷告，众乡亲为亲人的吉祥平安而祝福，这是“卡斯达温”这种民间祭祀歌舞衍生的主要原由。过去，“卡斯达温”这种民间祭祀中的礼仪性歌舞多在出征前和牺牲武士的葬礼上表演，如今，人们在喜庆丰收、节庆团圆之时，同样用人们喜闻乐见的卡斯达温歌舞来抒发情怀。“卡斯达温”歌舞，虽然没有特殊的舞蹈技巧、华丽的舞姿和场面，但它那庄严雄浑的气势却负载了一个古老民族精神和礼俗文化。

简介：张家界土家族阳戏，又称大庸阳戏、北河阳戏或北路阳戏。它发祥于湖南张家界市永定区教子垭、官坪、茅岗一带土家族聚居地，迄今近已有三百年历史。作为张家界土生土长的民族民间戏曲的阳戏，以它悠久的历史和独特的民族文化，使它成为湘西北澧水流域流传最广、最具特色的地方戏曲。一、张家界土家族阳戏的基本特征

简介：二0一五年四月二十四日,“笔墨随心——林阳诗书作品展”在恭王府安善堂开幕,百余位艺术家与千余观众参观了展览。此次展览展出林阳书法作品近四十幅,均是从其创作的格律诗中精选出来的佳作,尺幅虽小,但颇有精致奇巧和耐人寻味之感。林阳的书法传承家学,在家学基础上又深入领悟书法用笔,研习文学诗歌,并融入新时代特点。书法作为一门中国传统艺术,在继承的同时还需要与时代精神相结合,赋予书法艺术新的时代内涵。林阳作为书法家,自觉承担起了推动书法发展的责任,并提出“书法审美,当随时代”“以画入书”和“尚碑为线”等书法观点。在此次展览上举办的“笔墨随心——林阳诗书作品研讨会”上,与会专家、学者针对林阳提出的书法观点进行了讨论,大家不仅对他的书法理论和实践给予了高度评价,而且对书法艺术未来的发展方向进行了深入探讨。