简介:改革开放二十余年来,我国的经济建设有了迅速发展,在党的百花齐放、百家争鸣的方针指引下,在党的民族政策的指导下,民族民间文化也有了长足的进步。这一点可以从三个方面得到印证。一是民族民间传统风俗,节日相继恢复,日渐兴盛,各少数民族的民族歌舞随节日活动繁衍传播。例如我州(红河哈尼族彝族自治州)每年都要在政府所在地个旧举行大型的欢庆火把节、扎扎节的活动,活动中身着节日盛装的哈尼族、彝族姑娘和小伙子跳起欢快的鼓舞、烟盒舞、扇子舞,场面壮观,气氛热烈。其中烟盒舞深得各民族喜爱,在各地广为传播,已成为中老年的健身娱乐项目。在少数民族居住地区,此类活动更是方兴未艾。二是各地政府为发展经济,开展“文化塔台,经济唱戏”的活动,把少数民族民间歌舞艺术作为搭台主要支柱,用丰富多彩的民族民间歌舞招引中外宾客、商贾朋友。此外,在政府举办的国庆、州庆、迎香港与澳门回归等庆典中,也多用民族民间歌舞点缀衬托。千姿百态、绚丽灿烂的少数民族歌舞在这些庆典中独领风骚,倾倒观众。三是各企业、各部门的文艺汇演、调演中,少数民族民间歌舞也是必不可少的项目。如在云南锡业公司每年矿工节都要举行文艺汇演,其中群众自编自导的民族歌舞每年均在三分之一以上。与政府、...
简介:丰富多采的藏文化同样孕育了绚丽多姿的藏族民间文艺。红原位于四川省西北部高原,地处滇、川、甘、青、藏民族走廊中部的重要位置,由于建县较晚,建县前部落分属四土、松潘、阿坝等地,加之近代以来由甘孜、青海、甘肃迁入部落较多,因此,民间文艺具有多样化、多民族特色交互的特点。建县以来,县群众文化馆工作人员及其他有志之士均视其为民族文化瑰宝,予以收集整理,但未形成系统深入的研究。致使民间文艺中部分宝藏随传播者的消亡而丢失,殊为可惜。八十年代中期,四川省发布收集整理民间文艺的文件,县群众文化馆全体工作人员及民间文艺爱好者肩负重任,经数年努力,终于1986—1987年相继完成四川省民间音乐集成红原卷、四川省民间文学歌谣集成红原卷、四川省民间故事集成红原卷、四川省谚语集成红原卷的资料收集与整理。红原县民间文艺中的重要部分得到了较好的保存。一、民歌建国后,境内常有音乐学院教师,音乐创作研究部门创研人员,民族文化研究者前来采风,收集民间歌曲及音乐。县群众文化馆也就此配合开展工作。1986年,四川省民间音乐集成、歌谣集成红原卷资料油印出刊。同期,县文化馆配置专职工作人员,从事此项工...
简介:(四)后宏时期西藏民族民间器乐艺术的基本历史状况印度佛教传入西藏后,经过苯、佛两种宗教文化的长期激烈斗争,苯教败于佛教,因此,苯教从各个方面都遭到了前所未有的打击,它的思想基础以及基本准则等等都被佛教所改造,从此苯教实际上名存实亡。而佛教则以胜利者自居,为了占领当时西藏意识形态上的各个领域,各个时期不同教派,分别在雪域高原各地,建起了数以千计佛教寺院。随着文化的宗教化和政教合一制度的发展到完善,寺庙和高僧们掠取了土地、森林、牧场、农庄和农奴,使寺院集团成为强大的政治堡垒。自后宏时期开始到民主改革之前,政治和经济实际上主要掌握在各个佛教教派的高僧们和寺院的手中。在这种特殊的政治、经济和意识