简介：西藏民族艺术研究所副研究员、中国民族民间器乐集成、中国民间歌曲集成、中国民间歌曲集成《西藏卷》主编格桑曲杰于

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简介：四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县，位于青藏高原东南边缘，与甘肃、青海两省交界。东邻若尔盖县、红原县；南与马尔康县毗连；北面和西面分别与甘肃省玛曲县、青海省久治县、班玛县和阿坝州壤塘县为界。自古以来，就是川、甘、青三省交界处的商贸物资集散地，繁华喧嚷的崇拉市场，素有安多地区“高原商城”的美誉。

简介：一个人把自己关在屋子里，不说话、不照镜子、不看照片，就用水墨给自己画像，这个画家就是樊杰颖。纵观古今中外绘画史，凡·高、达·芬奇、金农、任伯年等在给自己画像时无一例外地借助镜子，而樊杰颖偏要反其道而行之。我好奇地问他，看不见自己长相怎么给自己画像？樊杰颖说：“凭感觉吧。”这也许是中国古代人物画家的传承吧。凭观看、凭记忆印象画自画像，轻形重神。

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简介：据中国音乐学家协会发布的消息。今年9月19日至20日。”第八届中国音乐金钟奖理论评论奖”评选在北京圆满结束。由于这是中国音乐金钟奖首次进行论文评奖。大赛组委会将论文参评范围扩展至1979年1月1日至2010年12月31日正式出版、发表的音乐论文和评论文章。参评论文按音乐美学（含音乐教育学、音乐心理学和音乐音响学等）、民族音乐学、音乐史学和音乐评论（含作曲技术理论、音乐翻译等）四个门类分别进行评选。

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简介：樊杰颖如果不开口，你真不知道他内心里藏着的波澜起伏，只有看了他的画，你才会感觉到他对事对物的那种敏感。他似乎比当代许多青年画家更背负着一种沉重亦或是忧心。看得出他急切地想把这情怀转化到自己的笔墨之中，他的笔墨时而冲动，时而冷俊，时而寻寻觅觅。在他的画中看不到一点讨好市场，讨好他人的俗念，这种精神对一个真正的画家来说是非常重要的。黄宾虹说：“百病可医，惟俗不可医。”什么是俗呢？那就是人云亦云，惟利是图。

简介：多布杰，1956年生，西藏日喀则南木林人。1981年毕业于上海戏剧学院表演系。西藏自治区话剧团国家一级演员，中国戏剧家协会会员，中国影视艺术协会会员。

简介：不管是戈雅的诙谐“自画像”，还是爱德华·伯恩-琼斯的同名诗意组画，甚至是罗丹的洁白雕塑，都将这则神话表现为一则裹挟了“爱”与“欲”的浪漫传说：主人公皮格马利翁爱上了自己那尊被爱神所唤醒的唯美雕塑。

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简介：本文以歌剧《图兰多》与川剧《中国公主杜兰多》作比较，指出：以中国宫廷故事为基础的意大利歌剧《图兰多》是经过欧洲文化语境置换之后的一个幻想体，本不是中国文化的产物，它对于中国传统女子文化性格的诠释存在着偏差和误导；它所体现的血亲复仇观念在中国文化中缺乏生存土壤；它用欧洲人的爱情至上主义取代中国人的爱情观。而川剧《中国公主杜兰朵》对于歌剧《图兰多》文化语境进行了反置换，为人物行为提供了符合中国文化规定性的逻辑前提和戏剧风韵。

简介：我知道汤素兰是从《小学生导刊》，因为这本月刊上有一个童话专栏：《笨狼的故事》，作者为汤素兰。后来，我陆陆续续从全国各地报刊读到汤素兰的童话，才知道汤素兰很年青，大学毕业后，就到了湖南少年儿童出版社做图书编辑。

简介：毛利齐奥·卡特兰1960年出生于意大利帕多瓦，是一位自学成才的艺术家。卡特兰的作品所使用的材料多为现成品，例如动物标本、骨骼、写实性的雕塑、模型甚至活的动物等，卡特兰赋予它们丰富的戏剧性和现场感。卡特兰的作品最重要的特征就是大多与死亡和宗教的有关，涉及的种类很多，从动物到人，再到神仙，可谓无所不包。然而，卡特兰的作品中的死亡在兼具艺术性的同时，更具有哲学的意味。

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简介：１９１３年，一个雨雾蒙蒙的日子里，四川省永川县一户陈姓家中诞生了一个相貌平平的男婴。谁也不会想到，他便是日后中国画坛继齐白石、黄宾虹和吴昌硕之后的又一代宗师陈子庄。人们更不会想到，陈子庄当初的“舐毫吮墨寄丹青”以及后来的“栖身肉铺做伙计、摇扇店里当画工”，不过是为维持生计罢了。青年时期的陈子庄似乎更热衷于舞枪弄棒，且身手不凡──成都南郊公园门前的千斤石狮，只有他能徒手搬动，并一度成为该地区武林擂台赛的无敌手。这多少能使人忆及齐白石的门下高足、文武兼善的励公李苦禅。往事如烟。然而巴山蜀水可以为证，在这片充满神奇色彩的沃土上，曾经孕育了多少杰出的生灵……初入四川，笔者似乎步入了子庄先生为人营造的竹林茅舍和山坳水郭之中，眼前这些生机勃发的红土黄花和吆牛赶鸭的欣然景象，不正是子庄笔下的帧帧小品么？景耶画耶，慨叹山静太古，日长如年，惊悟于天象和人心竟是如此的契合如一。历史亦如斯。当时的民国政府四川省主席王赞绪，他不仅是个军阀，其人对书法之道也颇为精通，其书艺堪称体格兼备。或许出于书画同源共道之故，其时文武双全的陈子庄被他招至麾下当幕僚。抗战期间，举国上下兵荒马乱；幽居天府之国的王赞绪以重山叠岭为天然屏障，过着闹中取静，...

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