简介：中国民族民间三大男高音大多数人一定会首推“陕北歌王”贺玉堂。在人们还不熟悉这个名字的时候，贺玉堂的《黄河船夫曲》已经众所周知了。这位陕北农民天生一副唱“信天游”的好嗓子，据称，他能比帕瓦罗蒂唱高三个音，且从来不用练嗓，张口就唱。著名的湖南苗族民歌演唱家何纪光应该不会让人陌生，早在四十多年前，一曲《挑担茶叶上北京》以高制胜，独特的“湖南高腔”使他名震全国。据说何纪光练嗓子的秘诀是歌唱家之大忌——吃辣椒，越吃嗓子越亮，尤其上台演出前不吃是不行的。郭颂被列为“民歌三大男高音”之一，他的东北民歌让人十分难忘。这位唱做俱佳的歌唱家为中国挖掘了一大批东北民歌的财富。他吸收中国戏曲演唱、民歌演唱和西式发声特点，形成了自己风味独特的嗓音，有人称之为“歌声收展自如，明亮而富有韵味”，其独树一帜的演唱影响着几代人。中国民族唱法三大男高音这是一种以民歌嗓子学习了西洋唱法来进行民族歌曲演唱的唱法，同样为大众所喜闻乐见。在这个圈子中最被推崇的歌手，女有“彭、董、宋”，男有“阎、刘、郁”，春节晚会年年见。“阎”即阎维文，他的演唱音色纯正、音域宽广、声音流畅，这些特点特别适合演唱一些大主题、跨度大的歌曲，比如他的成名作《说句心里话》等。“...

简介：中国书法史上的'三大悲帖':《丧乱帖》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》具有极高的文学价值、艺术价值和精神价值。'文意'浓浓,主要分析三幅作品的书写情境、文辞韵律、情文相生的文学趣味;'悲情'四溢,作者均由'悲'情而生发泄之情,已达'忘我'境界,只是用书法符号表达自己内心之'伤痛';'线条'赞歌,三位大师作品中的线条,恰似他们书法人生的艺术轨迹;'神韵'天成,每一幅作品就是在极度悲伤的情况下,作者自由创作、信手涂抹、内心迸发出来的'自然之妙有'。

简介：从现在起，我国将开始实施现代化建设的第三步战略部署。到本世纪中叶，我国将达到中等发达国家水平，基本实现现代化。从“温饱”到“小康”，是我国经济社会的一次深刻变革，从“小康”到“中等发达”，基本实现现代化，更是一次伟大的历史性飞跃。在科学技术飞速发展的时代，实现这一历史性飞跃的根本途径，就是社会生产力的跨越式发展。中国实现跨越发展的五个有利条件：１．社会主义市场经济体制的初步建立和逐步完善，将为我国社会生产力的跨越式发展提供重要的制度保证。２．巨大的市场潜力，是我国生产力实现跨越式发展的重要拉动力。３．基础产业的长足发展，基本消除了制约我国生产力跨越式发展的“瓶颈”。４．高储蓄率的保持，将为我国生产力跨越式发展提供重要的资金支持。５．劳动力的充分供应，构成我国生产力实现跨越式发展的重要条件，说明我国经济具有持续快速发展的巨大潜力。我国具备第三步跨越五大条件

简介：苏文茂在中国相声史上占有独特地位。说＂独特＂,是因为他入门早（为第六代[1]第二人,仅次于＂门长＂赵心敏）,辈分却低（当时不仅有众多第四代＂寿＂字辈和第五代＂宝＂字辈艺人,第三代＂德＂字辈老艺人也有数位在世,而＂宝＂字辈的相声演员于世德、田立禾等拜师却晚于苏文茂）。但他却得到了前前后后几代相声艺人的共同尊重和褒奖。

简介：对于文备先生艺术的研究，其价值不仅仅在于他对于现代书法艺术进程的贡献，而且可以通过文备先生的贡献而追寻中国传统知识分子和传统文化在当代文化语境下的选择与适应。

简介：就如今而言，画画的多得不得了，这其中有画匹，有画匠，还有许多混事的，真正的艺术家并不多，画匹者，就是对艺术只知其一，不知其二，自我感觉良好，心高气盛，自命不凡，没下过苦功夫，装束、举止却以艺术家自居，画匠者，只会照葫芦画瓢，中规中矩，艺术上不敢越雷池一步，没有激情与创造，混事的就不用多说了，大家都明白，既没真本事，又想成名成家，盼着天上掉馅饼，常在外行面前炫耀自己的小技能。

简介：张录成，一九五八年生于酒泉。现为北京大学访问学者、中国文化研究会发展研究中心研究员、北京大学人才研究中心书画研究室副主任、中国美术家协会会员。曾多次在北京、法国巴黎、美国芝加哥、日本东京等地举办个人画展或联展。作品多次参加全国性美展并获奖，被毛主席纪念堂、人民大会堂、中南海、荣宝斋和国外美术馆收藏。二○○七年十二月，应法国文化部，法国五大艺术沙龙邀请，在法国巴黎大皇宫举办画展。

简介：画廊宗旨树精品意识创名牌画廊经营原则诚信为本保真交流

简介：睡午觉前，写下两段：1．“明四家”中．沈周的成就最高（他的花鸟画比他的山水画要好）．由于他的朴拙．他的画偶尔会发散神性。沈周是智慧的。其余三家都太聪明。苏州艺术家的敌人——从古到今只有一个——聪明；

简介：一九六四年生于西安,河南省博爱人。中国书法家协会会员,青岛市书法家协会副主席,青岛画院专职书画家,青岛市政协委员,民建山东省教科文卫委员会副主任。

简介：湖南嘉禾人，一九六八年生。文学博士，中国书法家协会会员、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、中央美术学院客座教师、永和书社社员。

简介：肖文飞,男,湖南嘉禾人,1968年生。文学博士,中国书法家协会会员,文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员,永和书社社员。1990年毕业于云南大学,获计算数学、汉语言文学理、文双学士学位。2003年结业于中央美术学院王镛工作室硕士研究生课程班。2008年毕业于中央美术学院,获得博士学位,师从王镛、薛永年先生。现供职于文化部中国艺术研究院中国书法院,任理论研究部主任,并兼任《东方艺术·书法》执行编辑。

简介：《永禁三掌教世袭序》是清代勒石立碑而保留至今的为数不多的伊斯兰教金石资料。研究分析立碑的起因、碑文内容,对我们了解清代伊斯兰教在山东地区乃至更广范围里的传播、发展是有帮助的,进而对我们今天的宗教管理工作也有一定的借鉴意义。

简介：常言道：“人在做,天在看。”如今是“人在做,机在看。”使用几乎任何一种标配的数码设备写作,不论是以拇指点按着手机,还是以几个指头飞快地在平板电脑上左右移动,或者是十个指头都在联网台式机的键盘上跳动,我们都凝视着屏幕,屏幕也凝视着我们,更准确地说,是它旁边的摄像头感知着我们,设备内部的日志关注着我们,它们的存贮器记录着我们,它们的处理器分析着我们。

简介：以艺术人敏感的触角，捕捉热点的话题；以编辑人理性的思考，透过热点表层抽丝剥茧、直面现实。关注、关注、再关注，以“点”带面，蔚然成风，营造我们广东艺术的“兴奋点”，激发我们广东艺术人的创作激情。

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简介：'文',在古汉语中有文饰的意思.文饰,即今天我们所讲的形式美的易名.文饰之美的本质、规律何在呢?这在'文'的文字学考证中可见一斑.……

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