简介：陈文令的作品形态表明了当下人类的“欲望膨胀”，膨胀与流淌，繁衍与重复。成为陈文令艺术的基本语言要素，这使得陈文令在人与动物的“生物性”上找到了共性的表达。如果说，陈文令的作品中有着人与动物的一体化，从艺术史的角度观察，这并不是独创，埃及的狮身人面像、中国汉代的伏羲、女娲，也是人首蛇身，这些历史与神话人物表现了早期人类渴望将自己与强大而未知的动物结合为一体的愿望，通过这种结合。人似乎得到了一种超越自然的神奇力量，从而在艰难残酷的自然环境中坚定生存的信念，这就是原始宗教与诸神崇拜的根源。

简介：展览：“欲—病理与凝视”研究计划时间：二○一一年三月十九日至五月十五日地点：成都A4当代艺术中心由A4当代艺术中心主办、四川大学艺术学院和浙江大学美学与理论研究所协办的“欲—病理与凝视”研究计划不同于以往的展览模式,以学术对话、讨论与艺术创作相结合,在既定的时间内同步、交叉地展开,从而开启了一种新的实验和展览方式。

简介：在隐含着媒体策略的展览机制中，策展人和艺术家的知名度就像是一块块标定着不同含金量的信用砝码：从过往光辉中衍射出的此刻光芒，其亮度的强弱也决定着观者目光的趋光性程度。而在赢得更多关注与期待的同时，由名气所产生的黑洞效应也会不自觉地吞没掉很多重要的解读线索。一如在名为“自燃”的展览中，谙熟艺术行业排行榜的媒体和观众，会自然而然地将观展的思维线路链接到史金淞和付晓东的一边：或从他们过去的艺术实践中寻找与此刻“传统”表象间的种种关联，或者只是单纯地寒喧和交际。而作为展览中的另一位主角的欧阳文东，则始终游离在知名度的气场之外。

简介：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者．必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”——公元637年魏征进言唐太宗的《谏太宗十思疏》．在1400年后的今天依旧振聋发聩。规则、法律、制度，是社会的基石：而文学、艺术、信仰则是一个民族的灵魂。对大国的文化而言．源远流长的根本正在于土壤的坚实．以及水流的奔腾。

简介：我的潮剧化妆生涯,是从60年代初开始的,至今已35年。自1961年在广东潮剧院青年剧团跟陈锦来师傅学习并开始从事这项工作以来,已先后为潮剧80多个大小演出剧目的演员进行化妆,其中有近50个剧目还由我负责人物头饰脸部的造型设计。许多剧目的化妆和人物造型,因切合主题、格调,受到行家和观众赞赏,国内外的一些报纸都分别给以较高评价。继承传统不拘传统潮剧化妆,一开始

简介：大势：“失乐园”若为2014年春拍选一本书名来借喻那一定是《失乐园》。在英国作家弥尔顿著名的神话史诗里，尽管亚当与夏娃启蒙了智慧、分辨了善恶，但离开伊甸园的结局终是意味着失掉了最大的快乐——尽管2014年中国艺术品市场有着2013年市场止跌上扬的铺垫，有着新人大批入场的补充，有着“自发性专业化、规范化转变”的蜕变，有着持续通胀引发贬值进而“迫使”投资的利好，但2014年的春拍行情着实让广大市场参与者们在大跌眼镜的同时，难以快乐起来。