简介：装饰图象概述李绍中一、装饰图象概念装饰图象即装饰造型，就是将自然图形进行处理形成艺术形象。装饰图象是基于人们在要求比普通的现实生活更高、更强烈、更集中、更具有典型性、更理想化的艺术而产生的。此外，作为实用美术范畴的艺术设计往往不仅有欣赏价值而且也同时...

简介：<正>2007年10月20日,方音画廊白明个展开幕,以陶艺而知名于艺术届的白明此次却展出了他精心创作的架上绘画作品数幅。展出的近期作品多是表现了自然万物的神秘变幻与不可未知的猜测、冥想,或者任其自然的存在。每幅作品或平静如静谧的晚夜丛林或有着看似不经意中的忽然波动却也象误入藕花深处的意外惊喜与震潺。灰白色调的浓淡深浅与中

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简介：早在殷周之占筮与星象学中，先民们便形成了最初认识世界的思维模式，其中便有了“象”的雏形。“象”在中国文化中既可以指自然的物体形态，同时也是一个哲学概念。

简介：该展于二0一二年三月十七日至二十九日在上海美术馆举行。刘一原是由传统向现代转型中的一个典型，一个代表。

简介：在中国古代文论中，“形”“象”是作为两个不同的学术范畴存在的。“形”实而“象”虚。用表示具象性的“形”来解剖国产大片奇观绚烂的影像；用传达创作者的生命体验，以引起接受者的生命交流与共振，侧重对生命力量显现的人文之“象”，来分析国产大片叙事失缺、无中心价值观的“象”的空洞匮乏。正视问题症结，关注当下中国的精神生活，使中国电影承担起市场博弈与文化传播的双重责任。

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简介："龙脉"一词最初起源于风水学领域,"地脉之行止起伏曰龙","龙者何?山脉也",①龙就是山脉,本义是指山脉的走向和高低起伏的动态气势,是一种从起点到终点的长度具有相对无限性的山脉,在风水学理论中,"龙脉"是以寻龙择穴为目的的一个选址之说。清初画家王原祁正式将风水学中"龙脉"一词借用于山

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简介：本文从民俗学的角度，对“花儿”之民俗事象及其文化意蕴从“表象性”和“隐含性”两个主要方面进行了揭示，认为，“花儿”作为一个民间歌种，它自身不仅从可观察２的行为方式、词体格律、旋律法则、方言词汇等方面展示着民间习俗文化，并且其内部也包容着与当地人民生活密切相关的其他民俗事象。

简介：讨论新中国建立六十年特别是改革开放三十年中国雕塑艺术，李象群几乎是一个绕不过去的话题。他的创作与当代艺术深入反思政治历史有着千丝万缕的联系。本文所关注的是，他如何在改革开放的中国直接切入政治题材而获得了艺术家的自我身份寻找和自由表达，如何既参与了国家主流意识形态建构又保证着艺术个性的充分发挥，以及如何从群体的政治表达深入到个体的政治身份建构，并由此探讨了女性个体的身份政治问题。

简介：回顾60年的中国当代文学，自然绕不开上世纪五、六十年代的“红色经典”作家及作品。譬如对王愿坚这样的作家，人们往往会认为意识形态色彩较重和表现手法保守而漠然视之。但当你搁置成见．潜心重读，就会发现，他在发掘革命历史的诗情画意上，在雕塑革命前辈的精神信仰和情感世界上，以及在短篇小说的文体和手法的探索上，超越了一定的历史理性和现实制约，有许多值得珍视和承传的思想、艺术经验。

简介：这些自由漂浮的＂圆形＂,在大面积的黑色中上下游走,愈加纯粹的白色线条仿佛携带着画沙剖玉的笔力任情恣性。在沉静的黑色中,想象它们默默低语,聚拢又散开,带着碰撞的速度感,沉入静默的中心。

简介：隐喻是人类文化积淀的体现,是人类的一种思维表现形式。作为一种极其普遍和重要的思想情感表达方式,它曾一度成为后现代主义设计中的一个典型特征,设计应用极为广泛。本文试图从产品设计表现中的隐喻设计手法入手,结合产品语意,对隐喻设计的概念、特征及其在产品设计中的作用和局限性等方面作简要的论述和剖析。

简介：石寨山型铜鼓,是人物与动物图象写实性较强的一种。与此共存的鼓形贮贝器,是石寨山型铜鼓的有机组成部分——姊妹鼓。二者为滇族财富和权力的标志,其社会意义远远超过实用价值,有着极为广泛而深刻的社会内容。滇族长于歌舞,种类丰富,常把往事的回忆,生产实践,生活习俗,用流动形于外的形体表演,独特地再现其阶级社会不同历史时期多层次、多元素的潜在内涵,构成滇国社会精

简介：近几年国际上一些艺术大展不断出现非主流的影像作品,我们称之为'艺术的特殊性'或称'后形象时代',即凭借机械,电子和高科技手段创造出可复制的影像艺术。艺术从手工劳动向机械复制的转变,早在60年前德国文艺学家和美学家瓦尔特.本雅明在他的代表著作《机械复制时代的艺术作品》就有过寓言,他论述

简介：艺术品的功能不仅仅是带给人们一些审美感受，富有思想性的艺术品是有启示性的，这样的艺术品帮助人们获得理解自身生命问题的线索。原国镭是极具代表性的艺术家。他既具有艺术家敏感细腻、激情浪漫的气质；又具有哲人冷静理性、深邃凝重的气质；他是一位特立独行的文人，也是一位修行的觉者。绘画是他的生命诉说自己的方式，也是他思考的方式和修行的方式。

简介：一[意]与[象]东方尚意。关于[意]的出处，《说文》载：[志也。从心察言而知意也。从心,从音]①[意]即表示发自内心的意志、情思、态度等。

简介：两年前,初读(载1999年7月号,1999年9月号转载)的时候,我就被它打动了.我沉浸在一个少女梦想与现实、追寻与破灭、不幸而幸的恋爱婚姻中,为之深深地叹息.一年后,当我再次拿起这篇小说,一读再读,尽管在作者努力追寻诗意的小说语言中感到了一点点的牵绊与阻涩,然而,我仍然为之深深吸引,并止不住内心的激情涌动、留连叹婉.它就像一曲哀而不伤的恋歌,低缓地倾诉着一个少女的心事.而小说风趣的语言,主人公乐观、坚毅的人生态度又让你感到振奋,感到鼓舞.作者用一个少女心怀朦胧的初恋而又偏遇组织上介绍非人的矛盾心事紧紧地绷住了读者的心弦,在一张一弛的叙述中熨平了少女的心,也把读者带到了那曲恋歌的高潮.整篇小说就是一曲关于美、关于军人、关于爱情的赞歌,在不断的奏鸣回响中唤起激情,引出热泪和深沉的思索.

简介：丹玛札(IDanmabrag)地方在藏族历史上一直是很著名的,因为公元641年,唐廷公主文成嫁藏王松赞干布前往逻些之时曾拜谒此地.据说公主在丹玛札建造佛像并刻有愿文铭文.自十一世纪以来,就有藏族史家讨论到这个事件,并认定佛像为“弥勒像”(Maitreya),只有一位认为此像是大日如来(Vairocana);佛像的高度也有不同的说珐,或七尺,十一尺或八尺.的确,后一种弥勒造像尺度的依据是梵文和巴利文(Pali)文献,这些造像学文献引导佛徒从阿富汗